أضف مشاركة إلى الموضوع: مــع جـريـدة
اضغط هنا للدخول
يمكنك إختيار أيقونة لرسالتك من هذه القائمة
سيتم تحويلها www.example.com إلى [URL]http://www.example.com[/URL].
رد: مــع جـريـدة مبدعه ياعذوبه وكثير من المقالات نقف عندهاونبدى رأينا بما خط به قلم الصحفي وان شاء الله يكون تفاعل ومثل ماذكر وضع الرابط الخاص بالصحيفه لكي ياعذوبة :25ar:
رد: مــع جـريـدة
رد: مــع جـريـدة أنرت المتصفح أخي العزيز .. نعم موضوع يحمل في طياته تقدير للمقالات ولذوقية القارئ بما يقع بين يده من مقالات .. مع أرفاق التعليق والمصدر .. لك مني جزيل الشكر والأمتنان على مرورك :25ar:
رد: مــع جـريـدة الله يعطيك العافيه الى تبين لي أن موضوعك مخصص للمقالاات فقط وليس لنقل أخبآر عامه . اذا كآن للمقالااات فقط والتعليق على ماينقل من المقآل فـ نرحب بالموضوع ونشكرك عليه . أمآ اخبآر عامه غير المقالات نعتذر منك . المسموح به بالموضوع هو نقل مقآل لأي كآتب مع وجود مصدر للمقآل .والتعليق على المقآل . شكرآ لك مرهـ أخرى مبدعه الله يعطيك العافيه . مع التحيه :19ar:
رد: مــع جـريـدة نقــلا من جريدة اليوم .. هل كل أنثى امرأة؟ للـ د. أمل الطعيمي عندما نولد يكتب الموظف المختص في شهادة الميلاد (أنثى) ونخرج إلى الحياة بإثبات الجنس الأنثوي ثم نبدأ فيما بعد بتطبيق ما تتطلبه الأنوثة منا بالطبيعة إلا أن هذا لا يعني عدم التمرد عليها عند بعض منا، فالأنثى التي تولد بين مجموعة من الذكور يزعجها ذلك التميز بالفساتين الملونة والأقراط المتدلية والشعر المنسدل فتلجأ إلى التحايل لرفض ما أمكنها رفضه من تلك العلامات الخارجية، فقد تبكي من ألم في أذنيها ليكون البكاء دافعا للتخلي عن القرطين أو تفاجئ الجميع بارتدائها الثوب الذكوري بحجة التجربة، هذه المحاولات الطفولية تموت لدى بعضهن، وتتوارى حتى حين لدى الأخريات ولا تغيب أمنية التحول إلى رجل عند غيرهن خاصة عندما تلدها سياط أنوثتها بيد من حولها أو بيد المجتمع بأسره فتصدر آهة تتبعها بقول (ليتك يا أمي جئت بي ولدا) وتبقى مجموعة أخرى تستشعر الأنوثة في قلبها وعقلها قبل أن تتضح لها معالم الأنوثة الجسدية ويتولد في داخلها الرضا التام، والقناعة الكاملة، والقوة الأنثوية الساحرة التي تلين الصعاب وتستجيب للدور بل للأدوار التي خلقت لها، هنا.. وهنا فقط تكون الأنثى امرأة وفيما عدا ذلك فلا. فالمرأة ليست مجرد نوع من المخلوقات أنيطت به واجبات معينة ليقوم بتأديتها وكفى، بل هي روح شفافة يستعصي اصطيادها على غير العقلاء الذين يقرأون الجوهر قبل أن ينظروا إلى المظهر وهم قلة.. وليس بالضرورة أن تجدهم بين المتعلمين والمثقفين فقط لأن الإيمان بكينونة المرأة أمر شبه فطري قد تعززه معارف الرجل وقد تخنقه أو تسبب له تشوها دائما، كما هو الحال مع بعض الفلاسفة الذين رسموا للمرأة صورا مغلوطة واستثمروها بأسمائهم في سجل التاريخ المعرفي للإنسان في واحدة من أهم علاقاته المنتجة، التي لا تقف حدود إنتاجيتها عند التناسل البشري ولكنها منتجة لأساليب الإبداع بكل أشكاله، ومنتجة للمعاني الإنسانية الأسمى، إنها العلاقة المنتجة للحياة، وهو الأمر الذي جرده أرسطو من المرأة بعمومية التعامل مع جنس الأنثى، فجعل الفضائل البشرية حكرا على (الرجل اليوناني الحر) وجاء بعده رجال الدين في المعابد غير الإسلامية، ليقطعوا أشواطا أكثر طولا في التعامل السيئ الذي يحط من قدر المرأة.. وما استطاعت أن تتخلص منه إلا بعد حين، وإن كانت بقاياه مترسبة ومتوارثة في العقول حتى اليوم، أما رجال الدين من المساجد فلم ينجوا من سيطرة الفكر الذكوري حتى أمام الدين في بعض تفاصيل فهم الآيات القرآنية والعمل بها. ولهذا ما زالت المرأة تجاهد في محاربة فكر مسيطر حتى إن أبدت العقول رفضا له فإنه يبقى كالجمرة التي التحفت بالرماد، إما أن تذروه لتحسن التصرف أو تتعامل مع الجمرة والرماد كما يفترض بها أن تتعامل من حيث القدرة على الاستفادة من المفيد وطرح ما لا تريد.. أو ربما تجاهلت ذلك فأحرقتها الجمرة المطمورة. ومع هذا.. تبقى روح المرأة التي تحمل العقل والعاطفة والجمال في إهاب العطاء.. تـ ع ــليقي .. بوجودكـ آنستي ستكون كـل أنثى إمرأهـ .. فالمجتمع الذكوري لا يزيدنـآ إلا قوهـ
رد: مــع جـريـدة كعادتي : كــوب قهوة ومــع جــريــدة " جــريــدة الــمــديــنــة " الضمير الحي ..! الخميس, 22 أبريل 2010 إبراهيم علي نسيب • لماذا نمنح الفارغين مكانا اكبر من قدرتهم ونمكنهم من اللعب بالناس والمكان الذي يحتاج إلى من هو أكفأ ولماذا نكافئ الأغبياء بالمنصب ولماذا نحقق للكاذبين أحلامهم بسهولة ولماذا نترك الشباب يموت من الحسرة وفي يده شهادته الجامعية ولماذا نمنح الأدعياء فرصة للنهوض على أجساد الضحايا ولماذا نوقع تحت الكلمات التي لم نكتبها ونحن لا نعرف معانيها ولماذا لا نجعل أخلاقيات المهنة هي الضمير الذي يقود المهمة للنجاح ولماذا نظن أننا نستطيع أن نشتري بالمال كل الأشياء حتى النفوس ولماذا نعشق المسميات اكبر من عشقنا للمنجزات ولماذا نقبل أن نكون في قمة الهرم ونكره أن نكون في أسفله ولماذا نغضب حين يتركنا المنصب ويغادرنا إلى غيرنا دون استئذان ولماذا نموت حين نعود للخلف والبدايات التي كانت بسيطة يوم كنا نستمد قوتنا من أسمائنا الجافة وعلاقاتنا مع الناس وبساطتنا التي كانت هي أهم أدوات التعريف. •يا صديقي الفرق شاسع بين أن تتعب لتنال شهادة الدكتوراه وبين أن تسرقها من دكاكين تمتهن الأذى كما هو الفرق بين أن تكون موهوبا تملك القدرة على التعبير والكتابة وبين أن يكتب لك غيرك الذي دفعته الظروف بأن يبيع الحروف من اجل لقمة العيش ليكتب وأنت تطبع عليه اسمك ورسمك وتقول للناس إنك أنت الكاتب الفذ والمفكر الجهبذ والحقيقة تكمن في انك لا تساوي شيئا وقيمتك اكبر من الصفر بصفرين وأنك تعشق الصعود على أكتاف غيرك الذين يبيعون التعب ويتاجرون بالقيم من اجل العيال والجوع الذي أفسدهم وقتل فيهم الإنسان الذي باعوه بحفنة من الريالات ووظيفة!. •خاتمة الهمزة ...علمتني الكتابة أن اكتب للناس بيميني وان أكون ضميرهم الحي الذي يستحيل أن يموت أو أبيعه لأحد وعلمتني التجارب أن من يعشق الصدارة والفروسية لا بد أن يكون فارسا لكي يبقى للأبد.. هذه خاتمتي ودمتم. تــعــلــيــق" عذبة السجايا " ... لله درك يا ابراهيم " اثلجت صدري لهذا الصباح مقال راق لي " وأبحرت معه " شكرآ " جريدة المدينة "
قوانين المنتدى
