حكم ..ولكن..!!

من عادتي أن أقرأ ولا ارد على مواضيع اقتفاء أثر الناس والتجسس عليهم

ولا متابعة كثير من الحكم والامثال الا ما كان قرآنا اوحديثا نبويا صحيحا

ولا توجيهات مثل قل ولا تقل ،الى غير ذلك من الموضوعات المشابهة والتي

تكرس عقلية متخلفة ربما سادت في عصر من عصور الظلام العربية

كمثال على هذا : هذه الحكمة :
من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل

هي حكمة أو نصيحة تجانب المنطق والعقل والسلوك والعصربل وتجانب الدين في كثير من تعاليمه

من اعتصم بعقله ضل

طبعا من الوهلة الأولى سيكون الرد : الاعتصام بالله تعالى

ولكن الله يعبد بالعقل ، وهو من دعا اليه في أكثر من آية والعقل غير الهوى لان كل من اتخذ الهه هواه فقد ضل ولن يكون عليه أحد وكيلا

والحكمة هذه صاغها الفقهاء تزلفا للحكام والساسة وهي دعوة للاتكالية واتباع هوى النفس ، والنفس أمارة بالسوء الا من رحم ربي ، لهذا يكون العقل أولى بالاتباع بعد توكل على الله وعونه لان الامر سيكون اجتهادا والاصابة في الاجتهاد معلومة شرعا

من استغنى بماله قل:

لوراجعنا حكمة الزكاة ، وقوانين التركة والوقف في الاسلام لوجدنا اكثر من آية وحديث يحث على اليد العليا والنفس الابية وترك الورثة أغنياء والعمل للدنيا بقدر العمل للآخرة

ان الاستغناء هنا استغناء عن البشر لا استغناء عن الله وهنا مصدر التاويل الذي حوله الفقهاء سدنة الساسة والحكام ايهاما للرعية وابقاء ليد السلطان مطلقة للاستعباد

من عز بمخلوق ذل

الناس بعضهم لبعض سخريا والخالق تعالى يبدي ولا يبتدي ،بمعنى يطلق شرارة الفكرة في العقل حتى يتلقفها الانسان وهو من ينفذها لنفسه او لغيره ، والانسان قوي بغيره : انما يأكل الذئب من الغنم القاصية والناس بعضهم من بعض لهذا فهم أعزة على الكافرين،أذلة على المومنين، بمعنى بعضهم عزيز بغيره من المومنين

لهذا فالتاويل المحرف للقولة تقصدت الابتعاد والتفرقة بين الناس وهي الفكرة الاستعمارية : فرق تسد ،كما تقصدت التركن والانزواء والاتكالية، وهذا ما ترك كثير من الشعوب الاسلامية في مراتب الدول، التي الى اليوم، ما دخلت التاريخ الا من باب التسول والفقر والاستعطاء، والخمول ، ...

كل هذا طبعا لايمكن ان ينسينا ضعفنا حتى نستقوي بالله لا عن طريق التواكل والغش والتدليس والكذب والنفاق وانما عن طريق عزيمة العبادة والتيقن من قدراتنا العقلية والفكرية التي هي هبة من الله ،بها يعرف ويعبد، وبها يتقوى الانسان ويرقى ليصير جديرا بالانسانية التي جاهد من أجلها الرسل والانبياء

"من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل"
بقية الحكمة " ومن اعتصم بالله فلاضل ولاقل ولاذل"

لو اكتفيت الحكمة بهذه البقية فلن يكون هناك اعتراض فلا أحد ينكر ضرورة الإعتصام بالله ففيه العزة والغنى والهداية
ولكن ورودها بهذا الشكل فكما تفضلت وشرحت وفصلت يجانبها الكثير من الصواب فالإعتصام بالله لايعني الإستغناء عن العقل الذي ميزنا به الله ودعانا إلى ضرورة استخدامه والتدبر في أمورالكون كما حثنا أيضا إلى ضرورة السعي في الأرض وابتغاء الرزق و امتلاك المال وإنفاقه في الخير
وكثير من الصحابة أمثال عثمان بن عفان كانوا أغنياء ولم ينكرعليهم أحد ذلك بل إن هذا المال كان له فضل كبير في النهوض بالدين وإعلاء شأنه
ربما المقصود من مقولة " ومن استغنى بماله قل " الإغترار بالمال ومحاولة الإستغناء به عن الله والناس رغم أن المال مال الله وأنه هو من وهبنا إياه وبيده أن يسلبنا إن شاء هذه النعمة
و المقصود من مقولة " ومن عز بمخلوق ذل " أن يبتغي الإنسان العزة في غير الله

أسلوبك بليغ ومقنع في عرض الموضوع وتفصيله خاصة الخلاصة التي أعجبتني كثيرا فلا بد أن نكون جديرين بالإنسانية التي عانى من أجل حمل رسالتها الأنبياء والرسل وقاسوا ماقاسوه من أجل أن نحمل الشعلة من بعدهم ونحافظ على هذه الرسالة الغالية

لن تعود للدين عزته وكرامته إلا بإعمال العقل والإبتعاد عن الخرافات والأوهام وبحسن توكل المؤمنين على الله لاتواكلهم وتراخيهم وبإلتحامهم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وإبتغائهم العزة في وحدتهم وتضافرهم بعيدا عن التنابز والتطاحن والتعصب

لك جزيل الشكر وفائق التقدير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنابل الخير

"من اعتصم بعقله ضل ، ومن استغنى بماله قل ، ومن عز بمخلوق ذل"

بقية الحكمة " ومن اعتصم بالله فلاضل ولاقل ولاذل"

لو اكتفيت الحكمة بهذه البقية فلن يكون هناك اعتراض فلا أحد ينكر ضرورة الإعتصام بالله ففيه العزة والغنى والهداية
ولكن ورودها بهذا الشكل فكما تفضلت وشرحت وفصلت يجانبها الكثير من الصواب فالإعتصام بالله لايعني الإستغناء عن العقل الذي ميزنا به الله ودعانا إلى ضرورة استخدامه والتدبر في أمورالكون كما حثنا أيضا إلى ضرورة السعي في الأرض وابتغاء الرزق و امتلاك المال وإنفاقه في الخير
وكثير من الصحابة أمثال عثمان بن عفان كانوا أغنياء ولم ينكرعليهم أحد ذلك بل إن هذا المال كان له فضل كبير في النهوض بالدين وإعلاء شأنه
ربما المقصود من مقولة " ومن استغنى بماله قل " الإغترار بالمال ومحاولة الإستغناء به عن الله والناس رغم أن المال مال الله وأنه هو من وهبنا إياه وبيده أن يسلبنا إن شاء هذه النعمة
و المقصود من مقولة " ومن عز بمخلوق ذل " أن يبتغي الإنسان العزة في غير الله

أسلوبك بليغ ومقنع في عرض الموضوع وتفصيله خاصة الخلاصة التي أعجبتني كثيرا فلا بد أن نكون جديرين بالإنسانية التي عانى من أجل حمل رسالتها الأنبياء والرسل وقاسوا ماقاسوه من أجل أن نحمل الشعلة من بعدهم ونحافظ على هذه الرسالة الغالية

لن تعود للدين عزته وكرامته إلا بإعمال العقل والإبتعاد عن الخرافات والأوهام وبحسن توكل المؤمنين على الله لاتواكلهم وتراخيهم وبإلتحامهم كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وإبتغائهم العزة في وحدتهم وتضافرهم بعيدا عن التنابز والتطاحن والتعصب

لك جزيل الشكر وفائق التقدير

---

كثير هي الحكم التي يتم ترديدها في حياتنا يراها العامة حقا وهي باطل يخدم طوائف معينة او سياسة مقصودة او ترسيخ سلوك هدفي
فالله منتهى وبه المبتدأ ، حين نسمع الآذان فاننا نردد حين يقول المؤذن الله اكبر : الله اكبر قبل كل شيء ،الله اكبر عند كل شيء، الله اكبر بعد كل شيء ،الله اكبر هي كل شيء
لهذا فبعض الفقهاء حاولوا خدمة الساسة بشروح مبتورة لتوهيم العامة فتترسخ الطاعة
اني اعتز بمداخلتك فقد اضافت النص وضوحا
عمق الود

,

شرح جميل
لاهنت $222
احترامي