<,.,> قرأت....سمعت....رأيت....طرح متجدد يوميآ <,.,>

[al-shmaly]

السلاااااااااااااااام عليكم
واليكم مقطتطفات شعريه
ان تحوز على القليل من رضاكم


\
\

ترفعنـي الشيمـه وعـز النفـس.. والـذل يهـبـا
أنسى أني احني هامتي واعيش في عينـكـ.. صغيـر..

يغنيني الله عن ذهـب كسـرى وعرشـكـ.. ياسبـا
وش زين مجلاسي تحت سقف السعف فوق الحصير..

أحسب فصولـكـ.. يالسنـه زرقـا وغبـرا وشهبـا
ومجهم ولاللعبـد عـن ماقـدره ربـه مطيـر..

كـم كريـم من شـح دنيانـا علـى كفـه حبـا
وكم من لبس فيها السمول الباليـه عقـب الحريـر..

ولاينصـف الفـلاح باللـي بـدده طيـش الدبـا
مـن الحلـوم الا يلـوذ برحمةالـرب البصـيـر


كل حرفٍ مـن قصيـدي .. يحتـوي معنـى كبيـر
كل ( بيتٍ ) فيه ( معنى ) .. وكل ( معنى ) في شطر


ماترجيـت المدايـح .. مـن كبيـر ومـن صغيـر
ويش ابي بمدحٍ يجيني .. مـن ورى اكتابـة شعـر


لعنبـو حـي القوافـي .. لابغـت تطلـع .. كثيـر
مير ابفهقها .. . واجيكم .. بالكـلام ..المختصـر





الرفيق إن طال وقته لا تحاتي وكل غايب
حجته دايم معاه ولا تقول فلان وينه..

ولا تكابر بالمصيبه لا حكوا بأغلى الحبايب
قول غالي وكل غالي ((تكرم لعينه مدينه))..

والبلا و أكبر مصيبه لاتناسوكـ.. الحبايب
وتصبح الدنيا ظلام.. وتصبح اللحظه لعينه..

وقتها لا عاد ينفع لا عتاب ولا طلايب
والزمن والحظ الأقشراتركه واترك سنينه..



خل نفسك على الدنيا..عزيزة مقام
لين تصْغر مقامات العرب..دونها..

واحترمها وجنبْها..دروب الحـرام
وتْهذْب..وتمشي لك..على هونها..

واحذر تطيعها وتفكـ.. منها الخطام
تستذلكـ..وخلـق الله.. يذلونهـا..



خابره قلبي علـى همّـه صبـور
ما شكا درب العنا وطول المساري..

لو يشين الوقـت والدنيـا تـدور
باقيٍ بالطيب نبعـي دوم جـاري..

ودامني بالعز والـراس معمـور
لو يطول البرد ما طفّيـت نـاري..

والحرار أشكالها غيـر الطيـور
والصقر ياهيه مو مثل الحبـاري..






ياقلب ما كل القـلـوب السـلـيـمــه
فيها من الطيبه كثر مالله معطـيـكـ....

ياقلب لو أهل العقــول السـقـيمــه
عابو عليكـ.. وحطـوا المشكـله فــيك..

ياقلب عادتكـ.. الصفـات الكـريمـه
على الكرم والطـيب جـدك مـربيكـ..

وهبكـ.. ربي هالصفـات العـظيمــه
نعمه ومهديـهـا من العـرش واليكـ..

(ياقلب لاتحـزن) لـهرجة نميمــه
لا تتعبـك ياقـلب هــرجة معـاديــكـ..

ياقلب من لا يسـتحـق الحشــيمــه
خلـه مـحلـه لا يقــرب تـــوالــيـــكـ..

ياقلب فعل الطيب مكسب وشيمـه
وفعــل الـردى للشـــر لا لا يوديكـ..

ياكثـر نـاسٍ ،، تحـاول تنتقـص قدري
تظهـر لي الطـيب..’’ وَتخـفي لي عـداوَتهـا..!

هُـم مـاقـدروَا طعـن صدري..وَاطـعنوَا ظهري
بـ ســـيوَف غـدرٍ.. حشى ما احـسّ طعنتها..

هم حـاربـوَني ســبب طيـبي .. سـبب طهري
هـم اسـتغـلّوَا صفـا نـفسي وَطيـبتها..

لابُــد يـجلي ظــــلام قـلوَبهم فـجري
وَالقــصة اللي بـــدت أعــلن نهايتــها..[/SIZE





احسم الوضع لا تبقى بوجه الهبوب
لا تضيّع زمانك خلف هاك السراب..

كل كسر يداوي كود كسر القلوب
لو تحاول تداوي زاد فيها العذاب..

رحت صدقت كلمة في زمانٍ كذوب
انخدعت بكلام الناس وانا شباب..

كل دقة بتعليمه وترجع تتوب
والليالي تعلم لو صوابه صواب..



: شتّـى بالشـيـم .. والمعـرفـه .. والمـنـزلات
............ امثال : لكن بالأمـور السالفـه ماهـم .. مثيـل

لـولا اختـلاف احوالهـم مـا بـانـت احــوال الحـيـاة
............ولولا اختلاف عْقولهم مـا بـان بالدنيـا هبيـل

ولولا اختـلاف اخلاقهـم مـا شفـت فـي (مكـه) قُضـاة
............وما شفت في كثر اختلاف اخلاقهم (شر ٍ) يهيـل

أجناسهـم متفاوتـه .. شكـل وشكـل .. واصــل وذوات
............ واهدافهم أيضـاً بعـد متفاوتـه .. ذات الشكيـل

أحـد ٍ يساهـر همّـتـه واحــد ٍ بــلا هِـمِّـه يـبـات
............واحد ٍ غناته عزته واحـد ٍ مـن المغنـى ذليـل

واحـد ٍ تكـوده (حاجتـه) واحـد ٍ (يـحـوج) الكـايـدات
............واحد ٍ تملّـه غايتـه واحـد ٍ بـلا غايـه مليـل [/size]

:189[1]:

[al-shmaly]

- حوار الأديان ..... النشأة والهدف.

بدأت فكرة حوار الأديان في الظهور على الساحة العالمية في القرن الماضي وتحديدا في عام 1932م كانت فرنسا أول من نادى بها، عندما قامت بإرسال ممثلين إلى علماء الأزهر للتحاور معهم حول إمكانية توحيد الديانات الثلاث، الإسلام والنصرانية واليهودية.

2- التطور الفكري لحوار الأديان:
ومع مرور الأعوام؛ تطورت فكرة حوار الأديان، تم انعقاد الكثير من المؤتمرات العالمية، إلى جانب الندوات المحلية، والحوارات التي جرت بين رجال الدين، والتي تبنت الفكرة في حيز التنفيذ.


إلا أن الصورة لم تظل على حالها، وتباينت أهداف و منطلقات حوار الأديان.

3- حوار الأديان، رؤى مختلفة:

اختلفت رؤى علماء الدين، ورجال الفكر والسياسة في قضية حوار الأديان، وما هي الصورة المرجوة منه، وذلك على عدة آراء:

1- مبدأ وحدة الأديان، أو تعانق الأديان: أي الاتفاق على قواسم مشتركة بين الأديان، بحيث أنه من آمن بتلك المبادئ المجمعة من الأديان السماوية، وربما غير السماوية صار مؤمناً، ولا يخفى بطلان تلك الدعوى لطمسها للهوية الإسلامية.

2- توسيع حوار الأديان ليشمل الأديان الغير السماوية: وهذا ما حدث في المؤتمرات الأخيرة، حيث تم دعوة ممثلين عن الديانة البوذية، والهندوسية، لحضور المؤتمر، وإن كان الحوار مع أهل الكتاب له ثابت شرعي؛ للاتفاق على وجود إله ورسالة سماوية، فكيف يكون الحوار حوار أديان بين من لا يعترف بوجود رسالة، أو من يعبد صنماً، أو يسجد لدابة؟!!!

3- اتخاذ حوار الأديان مطية لتطبيق أجندة سياسية معينة: وهذا ما حدث على سبيل المثال،

في مؤتمر حوار الأديان بقطر، حيث تم الحوار بدعوى من الفاتيكان، الذي جاء بممثلين عنه ودعا أطرافاً إسلامية معينة دون أخرى، وتم فرض الموضوع المطروح للمناقشة؛ وهو حرية الردة، هذا إلى جانب دعوة حاخامات صهيونيين للمؤتمر، مما جعل بعض من علماء منظمة المؤتمر الإسلامي يقاطع المؤتمر؛ لأن هذا يجر الأمة إلى التنازل على ثوابت ومرتكزات رئيسية .

4- أن حوار الأديان فرصة لاجتماع الأديان السماوية، والاتفاق على بعض القضايا المشتركة، كأهمية الأخلاق الفاضلة، وحقوق الإنسان، وتحريم الاغتصاب، وغيرها من القضايا...


ويبقى أصحاب تلك التوجه في خانة المثالية، حيث لم يسلك هذا المسلك في أي من المؤتمرات السابقة، وإن كان؛ فينتهي ببعض التوصيات التي لم تقدم شيئاً ولم تؤخر.


ولاشك أن حوار الأديان - على النحو الذي يراه الثلاثة فرق الأولى- أمر مرفوض، فالأديان لا تتحاور، ولا يذوب بعضها في بعض، ولا يمكن أن تكون القواسم المشتركة بين الأديان هي معيار الإيمان لدى أصحاب الحوار.

إن هذا مما يفرغ رسالة الإسلام من مضمونها، تلك الرسالة التي أتت فنسخت الشرائع التي نزلت من قبلها، [[وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ ]]، [[وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ]].


أضف إلى ذلك؛ أنه كيف يتم الحوار بين الأديان، والآخر لا يعترف بك؟ أو من يعرض عليك أجندة مسبقة للحوار.

مع العلم ان هناك مسائل يتم الحرص عليها في الحوار من الجانب المسيحي أهمها: السماح ببناء الكنائس بلا قيد، والسماح بالبعثات التبشرية في الدول الإسلامية، والسماح بزواج المسلمة من غير المسلم.


أما الحوار بين الأديان للدفاع عن الثوابت الأخلاقية المشتركة؛ كحرمة الزنا، واللواط، والقتل، إلى غير ذلك، أو الحوار الذي يأخذ طابع درء الشبه عن الإسلام؛ فهذا مما ينبغي الحرص عليه؛ ولكن لا تحت مسمى حوار الأديان بل حوار مع الآخر أو الحوار على كلمة سواء مع أهل الكتاب كما سماه القرآن .