مسابقة الزين لغرض الغزل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1_رويال
2_ شذا
3_شموخ انثى
4_غالي الاثمان
5_طموحة باحساس
6_ حيران في عالم النسيان
7_ فاتنة العيون
8_لها نغم
هؤلاء هم المتسابقون في مسابقة الزين لأغراض الشعر
وسنبدأ معهم الجولة الأولى في مسابقة أغراض الشعر
والتي ستكون شعرا في غرض الغزل ...
المطلوب من المتسابقين هو التالي :
1_ كتابة خمسة ابيات في غرض الشعر الغزلي سواء كانت فصحى او نبطية.
2_إرساله عبر الرسالة الخاصة لـ(( ظميان غدير )) قبل يوم الاربعاء
3_ يوم الخميس القادم بإذن الله سوف يتم عرض الاشعار في هذ الصفحة للتصويت
والفائز في التصويت سيكون فائزا بالجولة الاولى وليس فائزا بالمسابقة
فالجولات القادمة في الاغراض الشعرية الاخرى سيكون فيها منافسة ايضا
لأن الفائز بمسابقة أغراض الشعر سيكون الشخص الذي يستطيع الفوز في أكثر من جولة
وفي أكثر من غرض شعري ...
الاسبوع الاول :
شعر الغزل
سنتحدث قليلا الان عن الشعر الغزلي وأنواعه :
1_الغزل الحسي : وهوالغزل الذي يصف المفاتن والجمال الظاهري
2_الغزل المعنوي: هو الذي يصف الاحاسيس والمشاعر الرومنسية وهو أعلى درجة من الغزل الحسي كونه يتصل بموضوعات العواطف والاحاسيس الصادقة ولم يتقن مثل هذا الشعر سوى الشعراء العذريين مثل قيس ليلى وجميل بثينه .
ثانيا :
ما يجوز وما لا يجوز فيه.
1_ الغزل العلماني :
الغزل العلماني هو الذي يتطرق لموضوعات غزلية دون ان يأبه الشاعر لحدود الدين
وحدود التقاليد .رغم ان هذا الشعر عالي المستوى من الناحية الفنية بالذات حينما نقرأ لشعراء تطرقوا لمثل هذا الشعر مثل شعر بشار بن برد وابو نواس ونزار قباني وعمرو بن ربيعة ويرجى الابتعاد عنه بالذات الذي فيه تجاوز ومخالفة للدين
2_ الغزل العذري : وهو شعر راقي وجميل ويعتبر مدرسة بحد ذاته
ويعتمد على العاطفة فقط وعلى المعاني التي تتصل بالعواطف الصادقة النابعة من القلب دون تلاعب ودون مبالغة ونجدها جلية في عشق العذريين مثل قيس ليلى وجميل بثينة وكثير عزة وعروة بن حزام وعنترة بن شداد والعباس بن الاحنف ..ونتمنى ان ننهج نهج هؤلاء في شعرنا الغزلي كي يكون أكثر عفة وطهارة ونبلا ...
نقرا الان قصيدة لشاعر عذري عفيف وهو قيس ليلى
[poem=font="traditional arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
ما بال قلبك يا مجنون قـد هلعـا = في حبِّ من لا تَرى في نَيْلِهِ طَمَعَا
الحبُّ والـودُّ نِيطـا بالفـؤادِ لهـا = فأصبحَا في فـؤادِي ثابِتَيْـنِ مَعـا
طُوبَى لمن أنتِ في الدنيـا قرينتُـه = لقد نفى الله عنـه الهـم والجزعـا
بل ما قرأت كتابـاً منـك يبلغنـي = إلاَّ ترقرقَ مـاءُ العَيْـن أو دمعَـا
أدعو إلى هجرها قلبـي فيتبعنـي = حتى إذا قلت هـذا صـادق نزعـا
لا أستطيع نزوعـاً عـن مودتهـا = أو يصنع الحب بي فوق الذي صنعا
كَمْ من دَنِيٍّ لها قـد كنـتُ أتبَعُـهُ = ولو صحا القلب عنها كان لي تبعا
وزادني كَلَفاً في الحـبِّ أن مُنِعَـتْ = أحبُّ شيءٍ إلى الإِنسان مـا مُنِعـا
إِقْرَ السلامَ على لِيْلَـى وحـقَّ لهـا = مني التحية إن المـوت قـد نزعـا
أمات أم هو حي فـي البـلاد فقـد = قلَّ العّزَاءُ وأبدَى القلبُ ما جَزِعـا
[/poem]
* نلاحظ في اسلوب الشعراء العذريين انهم يتكلمون في اشعارهم عما يشكون من الم الحب وشكوى القلب والاشواق ونيران الهجر وعما يصنع الحب فيهم ليل نهار.
ولا يتكلمون في وصف الحبيبة ولا يطيلون وصف جسدها ومفاتنها كثيرا
والان لنر معا قصيدة لشاعر غزله غزل علماني لا يتقيد بدين ولا بمبدا على انه شعر رفيع الطبقة
وهو الشاعر بشار بن برد :
قد لامني في خليلتي عمر
واللوم في غير كنهه ضجر
حسبي وحسب الذي كلفت به
منه ومني الحديث والنظر
أو عضة في ذراعها ولها
فوق ذراعي من عضها أثر
أو لمسة تحت وركها بيدي
والباب قد حال دونه الستر
والساق براقة مخلخلها
أو مص ريق وقد علا البهر
واسترخت الكف للعراك وقا
لت ايه عني والدمع ينحدر
انهض فما أنت كالذي زعموا
أنت وربي مغازل أشر
قد غابت اليوم عنك حاضنتي
والله لي منك فيك ينتصر
يارب خذ لي فقد ترى ضرعي
من فاسق جاء مابه سكر
أهوى الى معضدي فرضضه
ذو قوة ما يطاق مقتدر
ألصق بي لحية له خشنت
ذات سواد كأنها الابر
حتى افتهرني وإخوتي غيبٌ
يا حب كيف لو أنهم حضروا
كيف بأمي ان رأت شفتي
أم كيف ان شاع منك ذا الخبر
أم كيف لا كيف لي بحاضنتي
يا حب لوكان ينفع الحذرُ
قلت ُ لها : عند ذاك يا سكني
لا بأس إني مجرب حذرُ
قولي لهم بقة لها ظفرٌ
إن كان في البق ماله ظفرُ
في انتظار مقطوعاتكم الشعرية في الرسائل الخاصة
حتى الاربعاء القادم 7/4/2010
وبعدها سيتم عرضها للتصويت
رد مع اقتباس
رد: مسابقة الزين لغرض الغزل
مواقع النشر (المفضلة)