¸.•' ¸.•'¸.•وسائل الدعوة في الميزان ¸.•'¸.•' ¸.•'¸.•

[وعد]

قال صلى الله عليه وسلم :
(( لا يزًالُ اللهُ يغرسُ في هًذا الدين غرساً يستًعملهُم في طًاعته))
رواه ابن ماجه



فإن الدعوة إلى الله من أفضل القُربات وأوجب الواجبات وكفى شرفاً بأصحابها اقتفائهم
آثار الرسل عليهم السلام في هداية الناس إلى طريق الخير وحسبك من محامدها
أن الداعية يؤجر عليها ويثاب على ما بذل فيها حتى بعد موته وانقطاع أثره



تجتهد كثير من الداعيات في إصلاح المجتمع وقد يتفنن بعضهن في عمل وسائل للدعوة
إلى الله ولعلنا نذكر هنا الضابط فيها حتى لا ننكر وسيلة جائزة أو نقر وسيلة محرمة
مع علمنا بأن من قامت بها فهي بحسن نية وسلامة قصد.












قال الشيخ عبد العزيز بن باز:
( أما تعليق الآيات والأحاديث للتذكير فلا نعلم بأساً بذلك )
مجموعة فتاوى ورسائل بن باز 24/ 385





مثال : تعليق صورة لهذا الكون سماء ، أرض، أنهار ويكتب تحتها
( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ )
مثال: تعليق صورة مصحف ويكتب تحتها قوله صلى الله عليهوسلم:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )






والدليل في هذا قوله صلى الله عليه وسلم:
(من أحبَّ أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثَره، فليَصِلْ رحمه) رواه الخاري


مثال: إن أردت أن يبني لك بيتاً في الجنة فاقرأ سورة الأخلاص عشر مرات
لقوله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ- قل هو الله أحد – عشر مرات بني له بيتاً
في الجنة)







مثال : صورة يظهر فيها : مسجد ومصحف ، وكتب تحتها ( من طرق الجنة )
أما ما يقابلها من صورة يظهر فيها : أشرطة غناء وحجاب متبرج ومجلة هابطة ، وكتب
تحتها طريق النار


ففيها محذوران:


أولا :
ان فاعلها يدخل تحت المشيئة
وثانياَ :
أنها دعوة للفاحشة




قيسي على هذا صورة تظهر فيها عباءة ساترة كتب تحتها عبارة مديح فهذه جائزة
واما الأخرى التي تظهر فيها عباءة متبرجة كتب تحتها عبارة ذم فهي محرمة لانها
كالدعوة لها .

[وعد]

والصحيح : أن مفتاح الجنة معنوي وليس بحسيي وهي ليست وسيلة سليمة
وإن عرضت على طالبات المرحلة الابتدائية لا يخالجهن شك أن مفتاح الجنة حسي




والصواب : أنه ينزه حبنا للرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون كحب أهل
العشق بالقلب والسهم فحبنا حب طاعة وإتباع .




جدول محاسبة النفس



والذي يقسم على النحو التالي :




ثم في نهاية الأسبوع تكافأ الطالبة إن كانت قد ملأت الخانات بممتاز وإن كانت
مقصرة تنُصح .





الجواب :
خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال: ( مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين ..) رواه أحمد

ثم أين تربية النفس على الإخلاص إن كانت الطالبة محافظة على الصلاة في وقتها ثم
إن المقصرة في الصلوات قد تلجأ إلى الكذب وتدعي أنها محافظة على الصلاة وثم
أمر أخير أن هذه الطريقة شبيهة بطريقة الصوفية .

[وعد]

مما يبعث السرور في نفس كل مسلم تفاعل المسلمون في شتى أقطار العالم في الدفاع
عن النبي صلى الله عليه وسلم رداً على الرسومات المخزية في بلاد الكفر ومن ذلك
التفاعل إقامة البرنامج عن سيرته صلى الله عليه وسلم الحميدة ودعوته
وبيان النصرة الحقيقية للرسول صلى الله عليه وسلم هي في إتباع والاقتداء به.


وقد ورد بعض البرامج أخطاء ينبغي التنبيه عليها :

لبس ربطات على الرأس أو قمصان كتب عليها عبارة عن نصرة
الرسول صلى الله عليه وسلم

والصواب : أن هذه دخيلة علينا ليست من فعل السلف ونصرته صلى الله عليه
وسلم بمحبته والدفاع عنه باللسان والقلم والتمسك بما جاء به صلوات الله وسلامه عليه .

عدم توقير الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك :

بطاقة خضراء شبيهة ببطاقة العائلة ( خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم )
مما جاء فيها :
الاسم : محمد بن عبد المطلب
الحالة الاجتماعية : متزوج
الطول : كان ربعة من القوم
العلامة الفارقة : خاتم النبوة
ثم أسماء أفراد الأسرة القرابة
خديجة بنت خويلد زوجة
القاسم ابن
ام كلثوم ابنة


جواز سفر شبيه بجواز السفر المعروف ( خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم )

وفيه معلومات عن سفره
وكلا الحالتين لا تليق بمقام نبيناً صلى الله عليه وسلم الذي أمرنا بتوقيره
كما قال تعالى ( وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ)


قول : أطيعي الرسول واتبعيه ليرضى عنك الله ورسوله وآل البيت
ولا أدري لماذا أُقحم الرسول صلى الله عليه وسلم وآل البيت هنا !!؟
والصواب : أطيعي الرسول واتبعيه ليرضى عنك الله .



تعليق لوحة على الحائط الله ، محمد

لا ينبغي لأسباب :
جعلت المخلوق في رتبة الخالق – ليست بذكر – مشابهة النصارى في جعلهم عيسى
عليه السلام في مرتبة الله قد يؤدي إلى الشرك الأكبر بإضافة
( ياء النداء ) يا لله ، يا محمد

نعلة صغيرة تباع في محل التحف

وضع بداخلها ورقة فيها صفة تنعل الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا لا يليق بمكانة
الرسول وإجلاله أن تكتب السنة في لبس الرسول للنعال وهي التيامن وتوضع
داخل النعال !!


جدول محاسبة النفس

وهذا خلاف الجدول السابق فقد سمي الجدول ( مسابقة حفظ الجوارح )



ونقول في هذا ما قلنا سابقاً : خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وليت شعري من الصادقة التي ستكتب أنها سرقت يوم السبت والأحد ....!!!؟
بل قد يعود هذا الجدول الطالبة على الجرأة على المعاصي ..



كأن تقول : لو ذبحتُ عند القبر ، فما حكم فعلي هذا ؟
لو سرقتُ مالاً من محل تجاري ، فكيف أتخلصُ من هذا المال الحرام ؟

والصواب :
أن يقال : ذبح رجل عند قبر فما حكم هذا الفعل ؟
سرق رجل مالاً من محل تجاري فكيف يتخلص من هذا المال الحرام ؟
فالمسلم ينزه نفسه عن الشرك والمعصية بل حتى لا يفتح باب الجرأة عليها.


مثال : تأكل باليد اليسرى ، ثم تقول : ما الخطأ هنا؟
مثال : مشهد للعبث في الصلاة تصلي وتتحرك كثيراً وربما ترد على الجوال
ثم يقال : ما هو الخطأ هنا ؟
فالصلاة عبادة فيها خشوع ووقار لله رب العالمين

والصحيح في تعليم الناس :
إرشادهم إلى الفعل الصحيح الموافق للشرع ، وسيعلمون أن ما عداه خطأ وباطل.


فتكون كأنه دعوة لاقترافها
مثال : عند الحديث عن السحر : لا تتوسعي في شرح كيفية عمل السحر فالحضور
من شرائح متعددة من المجتمع فيهم قوية الإيمان وفيهم ضعيفة الإيمان فلا تأمن
من ضعيفة الإيمان أنها ربما تفعله.

مثال آخر :
عند الحديث عن المعاكسات الهاتفية
لا تتوسعي في الحديث عن ما يدور في المكالمات الخبيثة بل يكون الحديث عن أمانة
السمع واللسان ويخص هذا الذنب ... وقيسي على هذا.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم : (( والمنكراتُ يكفي معرفتها جملة بخلاف الواجبات فأنها
جملة وتفصيلا)) شرح العقيدة الوسطية ص 236
فالشريعة مثلاً :
أمرت بالصلاة وبينت كيفيتها وأركانها وواجباتها وأوقاتها وغير ذلك ونهت عن الزنا
ولم تبين كيفيته بالتفصيل.


لمافي ذلك من استهانة بكلام الله سبحانة وتعالى
مثال : ( ن ) ثم يصور قلماً ويذكر بعده وما يسطرون !!!


مثال : تفسير سورة الفاتحة – في أحد الكتب الموجة للأطفال –
مانصه : صورة لعائلة تأكل طعاماً وكتب تحتها ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
ثم صورة لعصفور جلب لأفراخه طعاماً وكتب تحتها ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ )
ثم صورة لميزان له كفتان كتب تحته ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
ثم طفلان يصليان كتب تحتها ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ )
وَثم صورة شيخاً كبيراً يحرث مزعته كتب تحتها ( وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )
وقيس على هذا بقية السورة.

ويدخل في هذا أيضاً شرح للآية العظيمة ( الله نور السموات )
رسم فوقها شعلة من النور
ويدخل في هذا تشبيه الأمور الغيبية بأمور الدنيا.


من أمثلة ذلك أيضاً:

_ صورة حائطية فيها رسم لعلبة حبر أزرق مكتوب عليها
ink أي حبر باللغة الانجليزية وحول هذه الصورة قوله تعالى:
( إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعيد * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ
رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

فلا يخيل للناظر إلا أن الملكين يكتبان أعمال العباد بالحبر الأزرق

_ صورة لمنظر طبيعي بديع كتب تحته آية عن الجنة كقوله ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )

_ وكذا صورة لنار متأججة حمراء وصفراء كتب تحتها آية عن النار
كقولة تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )

_ صورة تجسيد حديث الملك الذي يضرب رجلاً على رأسه بحجر كما في حديث
الرؤيا المذكورة في صحيح البخاري
وتحت الصورة كتب الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:
(ياجبريل من هؤلاء ؟ قال هؤلاء الذين تثاقلت رءوسهم عن الصلاة المكتوبة )

_ صورة لممحاة قلم كتب تحتها إن أردت أن تمحي ذنوبك فعليك بالتوبة.

ولعل ما سبق تجمعها هذه الفتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء برقم 82932
السؤال الموجه للجنة :

استحدثت بعض مدارس تحفيظ القرآن طرقاً لحفظ القرآن الكريم منها :
طريقة الإشارة : حيث تشير الطالبة بيدها فمثلاً إذا تلت قوله تعالى :
( نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ )
تشير إلى رأسها وإذا كان في الآية تساؤل مثل ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ )
تشير الطالبة بيدها تعبيراً عن هذا التساؤل وهكذا .

طريقة حفظ القرآن بالرسم :

فإذا تلت الطالبة قوله تعالى :( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ) رسمت شمساً
وإذا تلت ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ) رسمت قمراً
وإذا تلت ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا) رسمت النهار
وعند الانتهاء من قراءة السورة تكون قد رسمت منظراً طبيعياً .

هل هذه الطرق مشروعة أفيدونا؟
وبعد دراسة اللجنة الدائمة أجابت :
بأن كلتا الطريقتين المذكورتين في السؤال لتعليم القرآن الكريم غير مشروعة
لانها تفسير للقرآن الكريم من غير بناء على أصول التفسير المقررة عند
علماء التفسير وفيها عدم ملائمة الإشارة والرسم للمعاني الشرعية المرادة
في كلام الله وقد تؤدي إلى التشبيه والتكييف لصفات الله سبحانة وتعالى
حيث الرسم والإشارة إذا ورد ذكر لصفة من صفات الله في الآية وكذا وصف
مشاهد القيامة والجنة ونعيمها والنار وعذابها بالمشاهدات في الدنيا حين الرسم
والإشارة وهذا ممتنع وغير ذلك من المحاذير .

تنبيه
تعليم الأطفال لكتاب الله بطريقة معتدلة بمعنى لو تقف الطفل
في حفظ آية تتحدث عن السماء فأشير إلى السماء ليتذكرها فلابأس.


أخذ العهد على التوبة من الداعية على الحاضرات بأن يستقمن على طاعة الله
أو يحلفن أن يلزمن طريق الاستقامة
وليت شعري !!! أما علموا أن التوبة ستر بين العبد وربه عدا أن ذلك
يشبه عمل النصارى مع القس في اعترافهم له بذبوبهم ثم التوبة على يده .


يعتمد البعض إلى وضع مسابقات غريبة على كتاب الله
مثال : أذكر أسماء الحشرات التي وردت في المصحف.

وضع المصحف وسط علبة ( كاكاو ) أو مع حلوى المولود زينة أو تبركاً.
إن كتاب الله عزوجل لم ينزل لهذا العبث وإنما كتاب هداية وإرشاد
قال الله تعالى : ( إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً )

يقوم البعض بتوزيع ( كاكاو ) مكتوب عليه قوله صلى الله عليه وسلم:
( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ) رواه مسلم
والصحيح : إن حلاوة الإيمان معنوية وهي طمأنينة القلب وانشراح الصدر .



كأن يكتب على واجهة المدرسة أو غيرها قوله تعالى:
( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ )

وهذا خطأ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لايرى العمل بعد موته
فتاوى العقيدة ص 707


مثال: ورقة عنونت بــ ( كيف تصبح مليونيراً) ورسم عن شمال هذا العنوان
أوراق مالية ( نقود ) وتحتها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخله في الجنة ) رواه الترميذي
وأمامها رسم شجرة باليد .

والجواب
هناك محذوران
الأول : كيف تصور الأجور الأخروية على هيئة نقود ؟!
والثاني : أنه قد ورد عن وصف الجنة قوله صلى الله عليه وسلم :
أن فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
قال إبن العباس : ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء
ثم إن هذه أمور غيبية .


مثال : ما يكون في بعض الحفلات أن يكتب على ( كيكة ) كبيرة
العبارة التالية :
( أسأل الله للجميع التوفيق )
والسؤال من يجرؤ على أكل ( الله ) !!؟


عاشقة الفردوس ، عاشقة الجنة :
وهذا من الفاظ الصوفية ( العشق ، والوجد)


وذلك بعمل مجسم للكعبة شبيه بالكعبة شرفها الله كوسيلة إيضاح لكيفية الطواف
أو غير ذلك ومن العجب ما ورد أن أحد المعلمات أمرت الطالبات أن يطفن حول
هذا المجسم سبعة أشواط !!!

في جواب للجنة الدائمة :
( لا يجوز تصنيع الكعبة ولا الإتجار بها ) 1/325المجموعة الثانية


والصحيح : أنه يدعو إلى تركه الدين لأنه خبيث مضر قال الله تعالى:
( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ )

في جواب للجنة الدائمة للإفتاء
أن الإسلام نفسه ليس عادات ولا تقاليد إنما هو وحي اوحى الله به إلى رسله
وانزل به كتبه فتقلده المسلمون ودأبوا على العمل به صار خلقاً لهم وشأناً من شؤونهم.


مثال : ورق مقوى قُص على شكل علبة دواء كبيرة كُتب عليها ( دواء لكل داء)
ويظهر فيها صورة لطبيب وكتب تحتها عبارة : ارفعيه بعيداً عن متناول الشياطين
صالح لجميع الأجناس والأعمار
وإذا تصفحت هذه الورقة من الداخل ( من أدوية القلوب : إجتناب الذنوب ..)
وفي الصفحة الخارجية :
( محتوى الدواء 25ملم من قيام الليل ، 25ملم صبر ، 25ملم دعاء...)
إنتهاء الصلاحية ، صالح حتى قيام الساعة

مثال آخر :
دفتر صغير مغلف بعنوان ( الصيدليات المناوبة لكل الليالي )
وإذا تصفحت هذا الدفتر من الداخل ( صيدلية الإيمان : لعلاج أمراض القلب والروح العنوان لدى القرآن )
ثم الصفحةالتي بعدها ( صيدلية الزكاة : لتطهير وتعقيم الأموال والنفوس)
العنوان : أقرب صندوق لجمع التبرعات أو منزل الفقراء..........


ورقة مكتوب عليها السفر وفيها :
الاسم : انسان بني آدم
محطة المغادرة : الحياة الدنيا
العفش المسموح به : العمل الصالح
أرقام الهواتف 24434
قال الشيخ ابن عثيمين : هذه الورقة تشبه أن تكون استهزاء بهذه الرحلة انظر
إلى قوله في أرقام الهاتف (24434) يشير إلى الصلوات الخمس ، فجعل الصلاة
التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين أرقام للهاتف ..
أرى أن تتلف هذه التذكرة ويكتب بدلها شيء من كتاب الله
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يغني عن ذلك كله.
فتاوى العقيدة ص641




أخيراً أخواتي كتبت هذا الموضوع


من ( مذكرة الداعية الميسرة )

1429هـ


للأستاذه: شيخة بنت محمد القاسم


عضوة في وحدة التربية الإسلامية


وراجعها أ. د .ناصر بن عبد الكريم العقل


أستاذ العقيدة الإسلامية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

[ابو جهاد]

وعد
جهد تشكرين عليه
استمتعت بقراءة ما طرحت لنا
جعله الله في ميزان حسناتك
انتظر جديدك القادم

[وعد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جهاد
وعد
جهد تشكرين عليه
استمتعت بقراءة ما طرحت لنا
جعله الله في ميزان حسناتك
انتظر جديدك القادم

حضورك نورٌ يستنير منه الحرف
تسلم على هالحضور الكريم
جعله المولى في موازين حسناتك يارب
فدمت بالحضور والتألّق الدائم
دمتم في حفظ المولى