هل انت بدوي؟؟؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أفتتح الموضوع بـ (( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ))
فـي البـداية أرجوا أن لا يكون في هذا الموضوع إساءة لأحد، ولا تنقيص لقدر أحد
كلنا أبنـاء آدم وكلنا خُلقنا لعبادة الله ....
وقبل الخوض في صلب الموضوع أود أن أنبه أنني من الذين يكرهون النظام القبلي الذي يُحدث
مفارقات ومفاضلات بين الناس مع العلم أنني أنتمي إلى قبيلة متشددة جداً في هذا الجانب .
إليكم هذا الحوار الذي جرى بين اثنين كلاهما ينتمي إلى نفس القبيلة
ومن خلالها ستعرفون مغزى الموضوع
الأول اسمه خالد يدرس في الجامعة
والثاني عاصـم يعمل في قطاع خاص
بعد الخوض في حديث طويل هذا جزء من ما جرى بين خالد وعاصم
وهذا الحوار بالعــامــيــة :
- بينما كانوا يتناولون الطعام ( و كبسة بالتحديد )
عاصم : خالد استح على وجهك
خالد : ليش وش أنا مسوي
عاصم :
بالله هذا شغل رجال تاكل بالملعقة
أنت بدوي عييييب
حركات الحضر و الخكارية ما نبيها الله يستر عليك
خـالد : الحمد الله والشكر
وليه فيه أحد قايلك اني بدوي ؟!!
أنا حضري والحمد الله
وبعدين ألحين طلع اللي ياكل بالملعقة خكري ؟؟ كل بس كل واسكت الله يعافيك
عاصم : تمزح صح !!
لا لا تمزح أكيد
وش اللي حضري
أنت ولد قبيلة يا ثور تقول عن نفسك حضري
لحد يسمعك بس
والله لو ابوي يسمعك إن يطخك
أجل حضري !!!!
أنت تدري وش معناة حضري ياثور
خالد :
( بوجه مستهتر وساخر )
لا علمني تكفى وش معناة حضري
عاصم :
يعني مالك أصل طفيح
تدري وش معناة مالك أصل
يعني أنت وطرش البحر واحد
خالد : (بوجه مستهتر )
ألحين الحضري طلع ماله أصل ؟
يعني سكان المدن كلهم مالهم أصل ؟!!! أهـــــا
وانت وشو الله يرضى عليك وش تصير ؟
عاصم – وبكل فخر- :
أنا بدوي
بدوي وثوبي على المتن مشقوق
خـالد :
- حط الملعقة وتحمس -
أجل اطلع وانت شاق ثوبك !!
طيب بناقشك يا تقنعني يا أقنعك
ألحين انت تقول اني بدوي صح
طيب ليه ؟
عاصم : أيه بدوي ولي الفخر
وبدوي لأن جداني بدو وأصلي بدوي
خالد : أصلك بدوي ؟؟
طيب وش يقرب لك حسن الـفلاني ...... ! - آسف لا أقصد الإساءة الفلاني هم النور والغجر !!
عاصم : يخسى ويعقب نجتمع بفخذ
خالد : طيب هم بعد بدو !!
هو يقول بعد حنا بدو !!
هم بعد رعوا بالغنم
وسكنوا بالبادية
و واحد من جدانه سوا مثل ما سوا جدك العاشر
شف بسألك كم من سؤال وأبيك تجاوبني عليها بدون استهتار وخذ الموضوع بجدية
خالد : أنت ساكن في البر وفي خيمة ؟
عاصم : لا
خالد : أنت عندك بعارين أو غنم ؟
عاصم : لا
خالد : طيب متعلم ؟
عاصم : الحمد الله
خالد : مستقر في بيت ؟
عاصم : الحمد الله
خالد : طيب شلون تقول انك بدوي ؟ و أنت ولا شي أو رمز من البداوة فيك ؟؟
عاصم : لأن جداني بدو !
خالد : طيب واذا جدك بدوي لازم تطلع بدوي
جدك اذا كان على وقته بدوي انت على وقتك موب لازم تصير بدوي
اذا جدك سعيد بحياته لازم تكون سعيد مثله ؟!
اذا جدك فقير لازم تكون فقير ؟!
لما توصف شخص بالبدوي معناته انت قاعد توصف حالته بأنه يعيش في البادية
البداوة وأنا أخوك هي نمط عيش ومأخوذة من البادية
يعني سكان أهل البادية هم البدو
وسكان المدن هم الحضر
احنا يا عاصم من الناس المتحضرين
عاصم : لا بس إحنا بدو خلاص هذي مسألة قاضين منها
خالد : يالله يا عاصم انت ماراح تخليني أنام الليلة
طيب أنا حضري تدري ليه !!؟؟
لأني ساكن بمدينة و متحضرة
ساكن بالرياض ومستقر
ساكن في بيت ما أقدر أقلعة وأحطة على بعير وأتنقل فيه
ومتعلم وأركب السيارة وأستخدم الكمبيوتر والنت
وأواكب الحضارة بأني أستخدم الأجهزة اللي تخدمني في شتى المجالات
ومعي جوال
وبعد هذا كله شلون أجي وأقول أنا بدوي
أنا قبيلي صح واذا أحد سألني عن أصلي ما أقول أنا بدوي أقول أنا من آل فلاني
لأن عمر البداوة ما كانت أصل
اذا البداوة أصل معناته كل القبايل أول أصلها واحد
وبعد هالكلام وش قلت ؟
عاصم : أنا لو أقول أنا حضري عند عماني أو ربعي والله ما تشوف وجهي
كان راسي في مكان وجسمي بمكان
خالد : للأسف كثير من الناس فاهمين غلط
واذا جيت تكلمهم يقاطعونك ولا يحاولون يسمعونك
والنقاش معهم ماله فايدة
عاصم : معليش ياخالد مهما قلت
خلني على تفكيري أنا بدوي
وتراك أنت بدوي ولا تقعد تهايط علي وتسوي فاهم
خالد : ( بوجه قافلة الأخلاق )
أنت يا المتشدق خلك على كلامك صدق ألحين أيقنت انك صدق بدوي
حسافة الدراسة عليك بس
انت مادرست حرام عليك
هذا الشي مر علينا بالأيام الدراسية
حتى ابن خلدون تكلم بالموضوع
وموجود بالكتب
عاصم : وانت تصدق اللي بالكتب
خالد : خلاص انت شخص قاضي علاجك
عاصم : أقول كل بس بملعقتك ولا تعصب علينا
تصدق عاد تصلح في قناة الجزيرة ...
خالد : انت قفلتها معي ماعاد أبي آكل
ــــــــــــــــــــــ
لماذا يعتقد البعض أن لفظ " حضري " تنقص في حقة ؟!! :11ar:
وتلغي أصلة ، بغض النظر عن المعنى ومدلولاته الصحيحة
ويعتقد ان كلمة حضري هو انسان ليس له أصل !! ولا قبيلة
ويعتبر أن لفظ " بدوي " هو لفظ يدل على وجود أصل له ومرجع قبلي
مع العلم أن الغالبية العظمى في الجزيرة العربية كانوا بدو ان لم يكونوا فلاحين وقرويين
و بغض النظر عن أصالتهم أو وجود قبيلة ينتمون لها هؤلاء البدو
مثلاً ،، - وأتأسف مسبقاً لا اقصد التنقيص في حق احد :frown: – الغجر أو النور
كانت حياتهم حياة بداوة يتنقلون في الصحراء والبادية بحثاً عن الكلأ والماء
ولقمة العيش
هل يُعقل أن يكون كل سكان الجزيرة العربية من قبيلة واحدة !! :rolleyes:
((( قبيلة البدو )))
--------------------
من هم البدو
لفظ البدو أطلق على أهل الصحراء ، لأن طبيعة حياتهم يغلب عليها التنقل من مكان لآخر طلبا للماء والكلأ، دون التزام بمكان معين أو حدود معروفة فهم لم يتقيدوا بحدود جغرافية، فحيثما يوجد الماء والكلأ يشدون الرحال الية في قوافل جماعية أو فردية. ووسيلة النقل لديهم سفينة الصحراء (الأبل). تنفذ هذة الرحلات بتحديد موع مسبق مع الجيران او تأتي مفاجأة لأصحاب المنزل الواحد أو عدة منازل حسب الأتفاق الذي يتم بينهم. في هذة الرحلات يكابدون الكثير من المصاعب والمتاعب، لأنهم أحياناً يقطعون مسافات بعيدة مشياً على الأقدام.
تحمل الأمتعة الأثقال والناس القصر على ظهور الإبل، وتكون بداية الرحيل أو الظعن وقت الصباح، والملتقى بين أفراد الأسرة الواحدة وقت المبيت في مكان ضرب موعدة سابقاً. وهكذا يكون تخطيط سير الرحلة حتى يصلوا المكان المقرر للسكن وفية يضعون رحالهم بة لفترة تطول أو تقصر غير محددة بمدة زمنية معلومة. وهكذا تستمر حياتهم في تنقل و ترحال دائمين، كما وأنهم ينتقلون في فصل الشتاء إلى الأماكن التي تتوفر بها الأشجار بكثرة وقاية وحماية لهم ولحيواناتهم من نزلات البرد الشديد وتقلبات الرياح القارصة. أما في فصل الصيف فيرحلون إلى الأماكن التي يتواجد فيها الظل والماء.ويسافر البعض الآخر في الصحراء للقيام برعي الماشية والإبل،. حول هذه العادة السنوية والتي تعتبر بالنسبة للبدوي أثر تاريخ وحضارة معاً امتزجت فيها العرق بالحداثة ليصبا معاً في بوتقة واحدة ، وهي المحافظة على تراث بدأ منذ القدم ويتوصل حتى يومنا هذا بالرغم من المزيد الكثير للحياة المدنية والرفاهية التي قدمتها وما زالت تقدمها يد الحكومة، إلا أن البدوي لا زال يعيش الصحراء ويفترش الأرض ويلتحف السماء.
مرجع آخر :
إن أقدم نص ورد فيه لفظة ( عرب ) هو نص آشوري يعود إلى عهد الملك الآشوري شلما نصر الثالث بين 859 إلى 824 قبل الميلاد وقصد به الآشوريون تلك المشيخة أو المقاطعة في البادية المتاخمة للحدود الغربية الآشورية , وبعد قرون صار يطلق على سكان البادية في كل الصحراء العربية , ثم أرتفع الفصل في التسمية بين البدو الرحّل وبين سكان الحضر المتوطنين في المدن و الأرياف , فأطلق على المتنقلين تسمية ( الأعراب ) ( البدو – سكان البادية ) وأطلقت على المتحضرين في المدن و الأرياف تسمية ( العرب ) دفعاً للالتباس . ( بين النهرين العدد 119/120 )
س- هل واجهت مثل هؤلاء الأشخاص ، ودار بينكم حديث مشابه ؟
س – هل لديك وجهة نظر معارضة ، أو مؤيدة للموضوع ؟
س- كيف يمكن أن تقنعنا بوجهة نظرك ، سواء معارضة أم مؤيدة ؟
س- هل أنت بدوي ، أم حضري ؟ :28ar::28ar::28ar:
بالنهاية اتمنى ان تُراعى النقاط التالية :
1 – الغرض من الموضوع ليس الإساءة لمن ليس لهم اصل ، سبق وأشرت اننا كلنا ابناء آدم وشخصياً لا احمل أي أفكار عنصرية حيال الموضوع ، كل مافي الأمر وددت ان اناقش فكر أشخاص موجودين من حولنا ،، وبكثرة
2- اتمنى مراعاة الذوق في الرد ،و ان لا يحيد الموضوع عن مسارة ، وان لا يكون مكان للشجار ...
3- اتمنى عدم التدقيق في الحوار ، المهم وصول الفكرة ...
المساحهـ لكمـ
/
\
/
\
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــلا نـجـد
مواقع النشر (المفضلة)