العالم المفتي............... اصبح نبيا

[ابتسم لك]

[align=center]~*¤ô§ô¤*~السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~*¤ô§ô¤*~

كنت في نقاش مع احد الاخوة الافاضل حول فتوى عالم ومفتي حيث اخذت جانب المعارضة لهذة الفتوى ومال هو بطبعة نحو تأييدها

بنيت معارضتي لهذة الفتوى على ان هذا عالم وليس علامة ( العالم هو ما يختص بعلم مفرد مثل الاقتصاد فقط اما العلامة فهو متعدد العلوم ومتمكن منها ) وان اي فتوى لها جوانب قد تكون جوانب صحية او اقتصادية او اجتماعية وايضا سياسية والكثير من الجوانب التي قد تتصل ببعضها او قد تتمحور على جانب احادي
اوضحت لة ان الشافعي قال عن الصحابة رضي الله عنهم هم رجال وانا رجل لهم عقول وانا لي عقل وانة راى احد الصبية وهو يلعب بجانب النهر فقال له ناصحا احذر ان تزل قدمك فتسقط في النهر وتغرق فرد علية الغلام اذا زلت قدمي فإنني سوف اغرق لوحدي اما انت فإن زلت قدمك فستسقط في النهر لتغرق وتتهلك وتهلك امة الاسلام كلها معك عندها انتبة الشافعي رضي الله عنة وقال اذا رايتم في كلامي ما يعارض القرآن او السنة فاتركوه وماوجتموا يوافق القرآن والسنة فأتبعوه.
وشرحت لة وابديت عدم اعتراضي لهذة الفتوى الا بسبب انها تحتمل النتائج السلبية في المستقبل القريب ووووو ولكن ماذا كانت النتيجة؟

اتصدقون يا اخواني انني اتهمت بالكفر والارتداد عن الاسلام وانني وقعت في معصية وتم الحكم بان الله سبحانة وتعالى لن يغفر لي ولن يرحمني.

لقد تم طردي من رحمة الله ومغفرتة وذلك بسبب معارضتي لاحد الائمة وليس هذا بيت القصيد ولكن ما اريد ان اصل الية هو رأيكم في امكانية ان يخالف احد الناس عالم دين ويعارضة في فكرتة مع العلم بان العلماء ليسوا معصومون عن الخطأ

اعيد صياغة السؤال او التساؤل هو ما رايك بمن يخالف احد العلماء؟
هل العالم معصوم عن الخطأ؟
هل يحتمل ان يخطأ العالم مهما كانت مكانتة؟


اخوكم ابتسم لك[/align]

[حبيبتي حطمتني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا ً وسهلا ً أخوي الغالي

ابتسم لك

مثل ما ذكرت حضرتك أخي لا يوجد

شخص معصوم من الخطأ ..

لا ننسى حادثة المفتي الذي أفتاء برضاعة

صاحب العمل من سكرتيرته ..

والمفروض العالم والمفتي يكون صاحب

صدر وسيع يسمع كلام الناس ثم يبين

لهم ما لديه ويسعى لتغيير ما لديهم إذا كان

هناك شيء خاطىء ..

يعطيك العافية

دمت لمن تحب

[ابتسم لك]

[align=center]حبيبتي حطمتني

شكرا لمرورك العاطر بكل اختصارات المعرفة

تفضلت عن وجوب اتساع صدر المفتي ولكن العيب يقع علينا نحن ايضا
لاننا اعطينا المفتي مكانة قاربت مكانة الانبياء

شكرا لك وادامك الله كما تحب ان تكون

اخوك ابتسم لك[/align]

[دموع المطر]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


ما رايك بمن يخالف احد العلماء؟


اي نوع من المخالفه هذه ؟ مخالفه على نصوص واضحه ..ام على ماجتمع عليه علماء الامه ..

ام على امر قياسي لايحتمل التاويل .. ام على اجتهادهـ وتحريهـ

يختلف الراي هنا بتحديد المسأله ..فلا مجال للجزم والتاكيد .
وتبقى القاعده راسخه من شذ شذ في النار ..


هل العالم معصوم عن الخطأ؟


لا .. كل بني آدم خطائون ..


هل يحتمل ان يخطأ العالم مهما كانت مكانتة؟


كأحتمال وارد .. نعم .. حتى وان قل .




ولاكن اخي الفاضل يجب ان تعلم ان العلماء هم ورثة الانبياء ..

ولم يصلو إلى هذه المكانه بجهلهم وكثرة اخطائهم ..ولا يصح الحكم على أحد من علماء أهل السنة

بسبب خطئه في الاجتهاد سواء كان ذلك الاجتهاد في مسألة من مسائل العقيدة والتوحيد

أو في مسائل الحلال والحرام مما كثر فيه الاختلاف بين علماء الأمة؛ لأنه إنما قصد الحق وطلبه

وهذا الذي أداه إليه اجتهاده، فهو معذور في ذلك بل مأجور على اجتهاده.



وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة على هذه المسألة وأن المسلم يعذر بجهله وخطئه ونسيانه، وأنه غير مؤاخذ بكل ذلك، إذا قصد الخير وطلب الحق.


قال تعالى ((رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ..))


ومن السنة: حديث حذيفة رضي الله عنه فيما رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن رجلاً

حضره الموت لما أيس من الحياة أوصى أهله: إذا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً ثم أوروا ناراً حتى إذا

أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار - أو راح - فجمعه الله

فقال: لم فعلت؟ قال خشيتك، فغفر له "



قيل " قد يستشكل هذا فيقال كيف يغفر له وهو منكر للبعث والقدرة على إحياء الموتى؟

والجواب: أنه لم ينكر البعث وإنما جهل فظن أنه إذا فُعل به ذلك لا يُعاد فلا يعذب، وقد ظهر إيمانه

باعترافه بأنه إنما فعل ذلك من خشية الله "




فدلت هذه الآيات والأحاديث على أن الله لا يكلف العبد ما لا يطيق وأنه لا يؤاخذه بالجهل والخطأ، إذا

قصد الخير واتقى الله مهما كان الخطأ كبيراً ويتعلق بمسائل التوحيد والعقيدهـ

فإذا عذر الله ورسوله هؤلاء بخطئهم في هذه المسائل الكبيرة فعلماء المسلمين أولى بالعذر منهم، إذا

أخطأوا في الاجتهاد، إذ الباعث لهم على ذلك معرفة الحكم الشرعي وقد استفرغوا جهدهم ووسعهم في

طلبه، فهم معذورون في كل ذلك، ولا يلحقهم فيه أي إثم بل لهم أجر اجتهادهم في حالة خطئهم،

وخطؤهم مغفور إن شاء الله، وللمصيب منهم أجران، أجر اجتهاده، وأجر إصابته.





عن سعيد بن مسيب قال: " شهدت علياً وعثمان وكان بينهما نزغ من الشيطان، فما ترك واحد منهما لصاحبه شيئاً إلا قاله، فلو شئت أن أقص عليكم ما قالا لفعلت، ثم لم يبرحا حتى اصطلحا واستغفر كل واحد منهما لصاحبه "




ومعلوم ان من عمل لله في الجماعة فأصاب قبل الله تعالى منه وإن أخطأ غفر الله له ومن يبتغي الفرقة

فأصاب لم يتقبل الله منه وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار‏.‏ ومن فارق الجماعة فهو في النار على

وجهه .







من كل ماسبق اخي الفاضل العلماء ليسو معصومين من الاخطاء لانهم بشر وخطائون والله سبحانه

وتعالى يغفر لهم اخطائهم على حسب جهدهم واجتهادهم


ونحن معهم من الواجب علينا الالتزام بالادب ومحاورتهم وعدم تكذيبهم

ولاكن لايصل الامر الى التعنت والتكفير والطرد من الرحمه لان هذا ليس من ادب وعلم العالم

ولا من آداب الاسلام وتعاليمه لجميع المسلمين على حدا سواء ..


بل يجب على العالم ان يتحلى بصبر والحلم وحسن الحوار وان يكون مرغب لا منفر ..

قال الله تعالى لرسوله الكريم .((ولو كنت فضاً غليض القلب لانفضو من حولك ))


وايضا ليسة المعامله بهذا الاسلوب الفظ الغليظ البغيظ ..

نسال الله الهدايه للجيمع والثبات والراي السديد






يعطيك العافيه ..
ولك مــــــــاطر ودي .//[/align]

[ابتسم لك]

[align=center]دموع امطر

شكرا لهذا الاثراء الذي امطرت بة موضوع مهم بالنسبة لنا نحن المسلمين

اخي الفاضل اسمح لي ان اذكر لك قصة لاحد العلماء الذين كانوا يلقون الدروس على مجموعة من طلبة العلم الشرعي في احد البلدان الاسلامية هذا العالم عندما ذهب في زيارة الى الولايات المتحدة الامريكية لاقاء بعض المحاضرات هناك لاحظ فرقا كبيرا وقد اجاب عنة بقولة عندما كنت في بلدي كنت القي الدرس واشرحة وهذا ما كان علي اما هنا فإنني عندما اشرح يستوقفني اكثر من طالب ليناقشني في فكرة او نقطة ولقد كانت هذة المناقشات سببا في تغيير الكثير من مفاهيمي وقناعاتي

اخي الفاضل نحن نحتاج الى ان نوقر العلماء لا ان نستهزء بهم ولكن ايضا نحتاج الى مناقشتهم حتى يكتشف اخطائة واصل انا الى فهم ما استغلق علي من معرفة

اريد ان اذكر لك الفرق بين علماء الامس وعلماء اليوم علماء الامس كانوا مجتهدين اما علماء اليوم فأغلبهم مقلدين

خلاصة القول يحق لي ان انتقد واناقش واباحث كل عالم فهو يملك ما لا املكة وانا املك ما لا يملكة اي هو متخصص بالعلوم الشرعية وانا على سبيل المثال رجل اقتصاد او هندسة او فلكي و اي علم آخر

فلتكن لدينا القابلي للنقاش والوصول الى اقرب نقطة الى الحقيقة


تقبل ابتسامات

اخوك ابتسم لك[/align]