مِقصلة القَبلية أرْحم أم مِشنقة التَمرّد ؟؟

[عناق أجفاني]

[align=center]




سُلمتّ رقابنا منذ الأزل لقبلية منتنه .. تحكم حياتنا وإختياراتنا
وتُقيد سُفن أحاسيسنا بأن لا تبحر سوى في سفن .. محدوده
وأن لاتستقبلها سوى موانئ معدوده ..جعلتنا لانغادر محيط العائلة
في شتى أمورنا الحياتيه والزواج في أعلاها طبعا !
فكانت مشاعرنا حين تحاول العلو والإرتقاء قليلا عن دمنا العائلي
تُصاب بالتخثر !
وقد تسبب الجلطة والصدمة والشلل الشعوري !
حين نحاول مجرد المحاولة للتمرد قليلا على هذا الواقع المرير
والمخزي وطبعا .. القاتل !
فنحن كشعب [يُقال] مُتحضر تعلمنا كيف نقود السيارة
وكيف نستعمل الكاميرا الرقميه
وكيف نشارك في أسواق الأسهم
تعلمنا أيضا كيف نطوّع التكنولوجيا لمصالحنا

لكن !!
حين يحاول أحد منا التمرّد على محيطه القبليّ
ومحاولة .. فقط محاولة الخروج عن محيط العائلة فالتحجّر يظهر هُنا !!
فهذا الشخص يعرّض رقبته للشنق ..!
يُشنق بإسم قبلية تُعذبه رويدا رويدا رويدا
حتى تخنق أنفاسه .. ويزرقّ جسده
ويحتضر .. فيموت بسبب صيحة حقٍ أراد بها الخروج
على واقع مرّ أراد أن يغيرهـ !!

هو لم يُريد المستحيل
بل أراد فقط أن يكون العقل والمنطق هو أساس إختياراته
وليس القبيلة وماتريده .. أو ترفضه

فكم من القلوب المحبهّ كسرتها القبليه !
وكم من الزواجات أفسدتها .. القبليه !
وكم من الأمور المالية جمعتها .. القبليه !
وكم من الجرائم .. سببتها [ الفزعة] القبليه !

فما الأرحم هُنا ؟؟
أن نُسلم رقابنا لمقصلة تقطعها بسرعه ؟
أم نتمرد فنشنق رقابنا ونُعذبها .. ببطء ؟؟

.
.


[overline]بقلمـ //[/overline]

عنآآآق أج ـفآني

[/align]

[انشودة المطر]

(( القبيله )) .. ليست بعبعاً دوماً ..

كم من رقاب عتقت لأجل هذه القبيله ..
وكم من معضلات حلتها هذه القبيله ..
وكم من رأسين اجتمعا بالحلال .. بسبب القبيله


وبالنسبه للتمرد على أعرافها ..
وأقول لك .. لم يعد هناك قوانين قبليه من يخرج عنها تزهق روحه
قليل قليل جداً تجدين فتاة تجبر على الزواج من أحد أبناء قبيلتها .. وصدقيني اجبارها عليه في الغالب يكون لمصلحتها خصوصاً مع ضحالة أفكار الفتيات حول زوج المستقبل ..

وأقول لك .. لم يعد هناك رجال يجبرون على الارتباط بمن لايرغبون بهن .. لأن البنات أنفسهن
لم يعد هناك من يقدر على اجبارهن
وبرأيي الشوارع والأسواق والمدارس خير دليل على ذلك
إن كان فيما ترتديه البنات لايقوى أحد على تغيير رأيها ..
فما بالك بأمر مصيري كالزواج ..

كثير هن بنات وشباب القبائل .. تزوجوا ممن يريدون ومن خارج القبيله
وبمباركتها أيضاً ..
وكثير منهم في الخارج لرفع اسم الوطن عالياً ..
وكثير منهم في المستشفيات أما أطباء أو أخصائيين أو ممرضين وممرضات




برأيي أصبح أفراد القبيله الآن وبالاً عليها ..
وكم من قبيله لطخ اسمها بسبب فعل نجس من أحد أبنائها
أو عار من أحد بناتها

وفي المقابل كم من رجل يُحشم ويُعز .. ليس لأجله إنما لأحل قبيلته


(( رفقاً بهذه القبيله )) ..


اللهم أعز شأنها ..


عناق أجفاني ..

لكِ كل الشكر وعظيمه
واعذريني على رأيي

[عناق أجفاني]

(( القبيله )) .. ليست بعبعاً دوماً ..

كم من رقاب عتقت لأجل هذه القبيله ..
وكم من معضلات حلتها هذه القبيله ..
وكم من رأسين اجتمعا بالحلال .. بسبب القبيله


وبالنسبه للتمرد على أعرافها ..
وأقول لك .. لم يعد هناك قوانين قبليه من يخرج عنها تزهق روحه
قليل قليل جداً تجدين فتاة تجبر على الزواج من أحد أبناء قبيلتها .. وصدقيني اجبارها عليه في الغالب يكون لمصلحتها خصوصاً مع ضحالة أفكار الفتيات حول زوج المستقبل ..

وأقول لك .. لم يعد هناك رجال يجبرون على الارتباط بمن لايرغبون بهن .. لأن البنات أنفسهن
لم يعد هناك من يقدر على اجبارهن
وبرأيي الشوارع والأسواق والمدارس خير دليل على ذلك
إن كان فيما ترتديه البنات لايقوى أحد على تغيير رأيها ..
فما بالك بأمر مصيري كالزواج ..

كثير هن بنات وشباب القبائل .. تزوجوا ممن يريدون ومن خارج القبيله
وبمباركتها أيضاً ..
وكثير منهم في الخارج لرفع اسم الوطن عالياً ..
وكثير منهم في المستشفيات أما أطباء أو أخصائيين أو ممرضين وممرضات




برأيي أصبح أفراد القبيله الآن وبالاً عليها ..
وكم من قبيله لطخ اسمها بسبب فعل نجس من أحد أبنائها
أو عار من أحد بناتها

وفي المقابل كم من رجل يُحشم ويُعز .. ليس لأجله إنما لأحل قبيلته


(( رفقاً بهذه القبيله )) ..


اللهم أعز شأنها ..


عناق أجفاني ..

لكِ كل الشكر وعظيمه
واعذريني على رأيي

رويدكـ .. رويدكـ .. غآليتي : )

ومن قآل أن كل الفتيآت القبليآت يستطعن الزوآج الآن بمن يردن بدون قيود
قبلية ؟
لا أقصد الحدود بين قبيلي وغير قبيلي ..
بل بين قبيلي وقبيلي آخر لكن من غير العآئلهـ : )
وهذا لا زآل موجود وبكثرة أيضآ

.
.

ومن قآل بأن كل الشبآب لهم الحريهـ في الإختيآر
فأنا أعرف أحدهمـ : )
قد زوّج 7 أبنآئه بإختيآره هو .. وهو من يخطب لهم
أمام نآظريهم وهم لايعلمون عن الموضوع من البدآيهـ حتى : )
وكل ذلك بمسمى ولد العم أولى ببنت عمهـ من الغريب

: )

.
.

ومن تقول بأن القبلية ليست موجودهـ !

ألم تسمعي بنزآعات ويالسخريه بين الأطفال
وبهتآف / بعيرنا أحسن من بعيركم [ الله يكرم القآرئين ]

وألم تسمعي بـفلان من السعودية
يصوت للشاعر الفلآني مثلا من الكويت مثلآ
فقط لأنه يحمل نفس قبيلتهـ :)
وبالمفترض أن حدود الوطنية أكبر من القبليهـ

.
.

غآليتي
لست أعيب القبيله ,, فأنا ولله الحمد أنتمي لقبيلة لو فآخرت
بها من هنا لهناك فلن أفيها حقهـــا :)
لكن الوآقع يفرض نفسه
ولست أحب أن أكون من من يدفنون رؤوسهمـ تحت الرمآل

.
.

وفي المقابل كم من رجل يُحشم ويُعز .. ليس لأجله إنما لأحل قبيلته

وهل هذا هو الصوآب ؟
الصوآب أن تعزنا أفعالنا وتصرفآتنا وليست أسمآئنا
وتبقى قبآلنا ذخر وتآريخ يثبت أصآالتنا ونسبنا وعرآقة مآضينا
لكن أن تكون تلك القبيلة شمآعة لأمجآدنا المآضية
أو لأخطآئنا المستقبلية ,,, فلست أتوقع ذلك هو الصوآب

: )

(( رفقاً بهذه القبيله )) ..

لآتخآفين عليها مآخذهـ حقها وزود *_^

.
.

عموما .. إختلآف الرأي لايفسد للودّ قضية $222
وأسعدني .. مروركـ
.
.

عنآق أجفآني

[انشودة المطر]

عناق أجفاني ..

سعيده بردك ..

لكن انتظري ..

لم أقل أنه لم يعد هناك اجبار على الارتباط بغير من نهوى ..
لكن ليسوا كثير .. أو يستحقون أن تكون ظاهره
وأنا فهمت قصدك بأن الزواج هنا بين أفراد القبيله ولم أفهم غيره
لذلك أجبت


وبالنسبه للقبليه والتفاخر أنا لم أتدث عنها في ردي الأول ..
ولست من المؤيدين له ..
ولكن سأسألك من المفاخرين الأوائل بالقبيله أليسوا هم الشباب اللذين يصيحون من ويلات القبيله
ومن زرع بالأطفال حب التفاخر أليسوا المنديين بالقبيله ..

وفي المقابل كم من رجل يُحشم ويُعز .. ليس لأجله إنما لأجل قبيلته

لم أذكره لأنه صواب ..
ذكرته لأوضح لك الدور الذي تلعبه القبيله
والعيب ليس أن أحشم الرجل لأأجل قبيلته
العيب ألا أحشم نفسي وأنتبه لكلامي وتصرفاتي
لتحشم الناس قبيلتي لأجلي


ليت الزمن يعود ياعناق أجفاني الى حيث التمسك الفعلي بالقبيله وبأصولها وأعرافها الحقيقيه
وليس كما اليوم ادعاء بداوة
وتمثيل .. وهم أبعد مايكون عن أصول القبيله

[عناق أجفاني]

ليت الزمن يعود ياعناق أجفاني الى حيث التمسك الفعلي بالقبيله وبأصولها وأعرافها الحقيقيه
وليس كما اليوم ادعاء بداوة
وتمثيل .. وهم أبعد مايكون عن أصول القبيله

: )

وهذا ما أريدهـ ,,,
العودهـ للأصل .. ونبذ ماتشوهـ من الأمور

غاليتي //المشكلة لدينآ
أن المجتمع تطور وإنفتح ,, لكن القبيلة لم تنفتح بعد
وهذا مايسبب التصآدم بين ماهو دآخل وبين ماهو خآرج $222
لا أنكر تطورّ الكثيـــر
لكن لاتزآل تبقى بعض الشوآئب التي شوّهت الـ [ جميل ]
وكسرت ماتصلح من البعض

: )

أسعدتني عودتكـ وتعقيبك
ودمت بسعآدهـ .. لاتنتهي $222

.

عنآق أجفآني