الشهادتان

[شوق الأمل]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mark=cccccc]شهادة أن لاإله إلا الله [/mark]

روي في الأثر أن مفتاح الجنة :( لا إله إلا الله ) ، ولكن هل كل من قال : لا إله إلا الله استحق أن تفتح له أبواب الجنة ؟

قيل لوهب بن منبه : أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال: بلى ، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان ، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا لم يفتح لك .

وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة كلها تبين هذه الأسنان لهذا المفتاح مثل قوله صلى الله عليه وسلم :( من قال:لا إله إلا الله مخلصا .. )، وقوله صلى الله عليه وسلم :( مستقيناً بها قلبه ..)، وقوله صلى الله عليه وسلم :( يقولها حقاً من قلبه )..إلخ ، حيث علقت الأحاديث دخول الجنة على : العلم بمعنى ( لا إله إلا الله ) ونصوص تبين الثبات على هذه الكلمة ، ونصوص تدل على وجوب الخضوع لمدلولها .

ومما سبق استنبط العلماء شروطاً لابد من توافرها ، مع انتفاء الموانع ، حتى تكون كلمة ( لا إله إلا الله ) مفتاحاً للجنة ، وهذه الشروط هي أسنان المفتاح ، وهي :

1) العلم :

حيث إن لكل كلمة معنى ، فيجب أن تعلم معنى كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) علماً منافياً للجهل ، فهي تنفي الألوهية عن غير الله وتثبتها له عز وجل ، فلا معبود بحق إلا الله ، ومن الأدلة قوله عز وجل :{إلا من شهد بالحق وهم يعلمون } ، وقال صلى الله عليه وسلم :( من مات وهو يعلم أنَّه لا إله إلا الله دخل الجنة )رواه مسلم ، ويكتمل هذا الشرط بما يليه وهو الشرط الثاني .

2) اليقين المنافي للشك :

وهو أن تستيقن يقيناً جازماً بمدلول كلمة التوحيد ، لأنها لا تقبل شكاً ،ولا ظناً ، ولا تردداً ، ولا ارتياباً ، بل يجب أن تقوم على اليقين القاطع الجازم ، فقد قال جل جلاله في وصف المؤمنين :{ إنَّما المؤمنون الَّذين ءامنواْ بالله ورسوله ثُم لم يرتابواْ وجاهدواْ بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أُولَئِكَ هم الصادقون}، فلا يكفي مجرد التلفظ ، بل لابد من إستيقان القلب ، فإن لم يحصل هذا اليقين فهو النفاق ، قال صلى الله عليه وسلم :( أشهدأن لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍّ فيهما إلا دخل لجنة )رواه مسلم .

3) القبول :

فإذا علمت ، وتيقنت ، فينبغي أن يكون لهذا العلم اليقيني أثره،فيتحقق القبول لما اقتضته هذه الكلمة ، بالقلب واللسان ، فمن رد دعوة التوحيد ولم يقبلها كان كافراً ، سواء كان ذلك الرد بسبب الكبر ، أو العناد ، أو الحسد ، وقد قال الله عز وجل عن الكفار الذين ردوها استكباراً:{إنهم كانوا إذا قيل لهم لآ إله إلا الله يستكبرون}.

4)الانقياد :

وهو الانقياد للتوحيد انقياداً تاماً،وهذا الانقياد هو المحك الحقيقي،والمظهر العملي للإيمان ويتحقق هذا ويحصل بالعمل بما شرعه الله عز وجل،وبترك مانهى عنه،كما قال عز وجل :{ومن يسلم وجهه إلى الله وهومحسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور}. وهذا هو تمام الانقياد.

5) الصدق :

يصدق في قول كلمة التوحيد صدقاً منافياً للكذب والنفاق ، والدليل قوله عز وجل :{ يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم }.

6) المحبة :

فيحب المؤمن هذه الكلمة ، ويحب العمل بمقتضاها، ويحب أهلها العاملين بها، وعلامة حبِ العبدَ رَبَهُ هو تقديم محاب الله، وإن خالفت هواه،وموالاة من والى الله ورسوله، ومعاداة من عاداه، واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، واقتفاء أثره ، وقبول هداه.

7) الإخلاص :

وهو أن يخلص في قوله حيث قال عز وجل :{ومآ أمرواْ إلا ليعبدواْ الله مخلصين له الدين حنفآء} وقال صلى الله عليه وسلم:(فإن الله قد حَرَّمَ على النَّار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وَجْهَ الله ).

ومع هذه الشروط مجتمعة، لابد من الإقامة على هذه الكلمة والثبات عليها حتى الموت .


[mark=cccccc]شهادة أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله [/mark]

الناس في القبور يبتلون ويسألون عن أسئلة ثلاثة، من أجاب عليها نجا،ومن لم يجب هلك،ومن هذه الأسئلة:(من نبيك)؟ ولا يجيب إلا من ثبته الله ،وهناك شروط أربعة لشهادة أن محمداً رسول الله،لكي تنفع قائلها،يوم لاينفع مال ولا بنون،ويثبت ليقولها في قبره، وهي :

1)طاعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما أمر :

حيث أمرنا الله بطاعته صلى الله عليه وسلم، فقال عز وجل:{من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولَّى فمآ أرسلناك عليهم حفيظاً}،ومطلق دخول الجنة متعلق بمطلق طاعته،فقد قال صلى الله عليه وسلم:(كل أمتي يدخلون الجنَّة إلا من أبى،قالوا: يارسول الله :ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنَّة ومن عصاني فقد أبى )،ومن كان محباً للنبي صلى الله عليه وسلم فلابد أن يطيعه،لأن الطاعة ثمرة المحبة،ومن زعم حبه للنبي صلى الله عليه وسلم بدون إقتداء وطاعة فهو كاذب .

2) تصديقه فيما أخبر :

فمن كذَّب شيئاً قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم لشهوة أو لهوى، فقد كذّب الله ورسوله،لأن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ والكذب {وما ينطق عن الهوى}.


3) اجتناب مانهى عنه صلى الله عليه وسلم وزجر :

بداً بأعظم الذنوب وهو الشرك ، ومروراً بالكبائر والموبقات، وإنتهاءاً بالصغائر والمكروهات، وعلى قدر محبة المسلم لنبيه صلى الله عليه وسلم يزيد إيمانه، وإذا زاد إيمانه زهّده الله في المحرمات .

4) ألا يُعبد الله إلا بما شرع :

فعبادة الله توقيفية ، لا يصح فيها الاجتهاد، بل يجب متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها ، ولا يجوز ابتداع شيء لم يرد عنه

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

الموضوع مقتطف من كتاب تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم من كتاب زبدة التفسير

دمتم بحفظ الله ورعايته [/align]

[غزال ومـا يصيدونـه]

( لا اله إلا الله محمداً رسول الله )

الله يجعلنا من إهلهـا والعاملين بهـا

جزاك الله خيـر .. $222

[شوق الأمل]

آمين وياك والجميع يارب وربي يسعدك

أختي الغالية .. غزال وما يصيدونه

جزاك الله خيرا على المرور والرد الطيب

دمتِ بحفظ الله ورعايته

[حبيبتي حطمتني]

لا إله إلا الله

يارب يكون هذا المفتاح سليم وعلى أفضل حال

حتى ننال دخول الجنة أن شاء الله

صفوة الأيام

جزيتي كل خير أختي الغالية

يارب تكوني من الدخلين للجنة

دمتي بصحة وعافية

[شوق الأمل]

آمين وياك والجميع يارب وربي يسعدك

أخي الفاضل .. عبد العزيز

جزاك الله خيرا على المرور والرد الطيب

دمت بحفظ الله ورعايته