قـول (( الـلـ هـم إنـي صآئـم )) لـيـسـت بـدعـة كمـآ كنآ نـ ظ ـن
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
و أنا أتصفح النت أبحث عن حكم قول ( اللهم إني صائم )
صادفت كثير من الأجوبة الإجتهادية من بعض مرتادي المنتديات
من بين هالمواقع لقيت هالجواب المقرون بالأدلة من الكتاب و السنة
اتمنى لكم الفائدة و ان لا تتوقف عند صفحات المنتدى و تصل إلى من لم يشاهد هالموضوع[/align]
[align=center]السؤال: هذا موضوع قرأته في أحد المنتديات و لم أصدقه و لكن أردت أن آخذ رأيكم فيه .. الموضوع
( لا تـقـل: اللهم إني صائم ) منذ سنين و هذه البدعة منتشرة بين الناس ، فكلما سبّـه أحد أو شتمـه قال: اللهم إني صائم ، و هـذا لا يجوز ، بل الصحيح أن نقول : " إني صائم" مـرتين.
لما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال " الصيام جنة فلا يرفث و لا يجهل و إن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين.
و الذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه و شرابه
و شهوته من أجلي الصيام لي و أنا أجزي به و الحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894 ،
و مسلم 1151
يعني كلمة ( اللهم ) يـمكن الناس نقلوها من غير قصد و انتشرت بينهم و هي الزائدة فقط ، فالصحيح أن نقول ( إني صائم ) فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل أدق المسائل.
و هذا مصداق قوله تعالى ( و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) صدق الله العظيم، و غيرهم أوضح ذلك في قوله، و كلمة ( اللهم إني صائم ) هذا دعاء , و المقام ليس مقام دعاء ! إما كلمة ( إني صائم ) هذه من باب الإخبار و هي الأولى و الأصح .
&&&&&&&&
الجـواب: زادك الله حـرصا على طَواعِيَة الله ورسـوله صلى الله عليه وسلـم .
أولاً: هذا غيـر صحيح، أي لا يصح وصف هذا القـول بأنه بدعة ، و إن كان الأولى أن يقـول كَما في الحديث : إني صائم . ونـحو ذلك . إلاَّ أنَّ قَـول " اللهم " لا يأتي في الدُّعَاء فَحَـسْب ، بل يأتي في الدعاء و في غيره ، و مِـن ذلك:
مـا جاء في التنـزيل : قوله تعالى ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) .
رَوَى ابن جرير بإسناده إلى محمد بن جعفر بن الزبير قوله : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ ) أي : رَبّ العِبَاد الْمَلِك لا يَقْضِي فيهم غَيرك . اهـ .
و قال ابن كثير : أي : أنْتَ الْمُتَصَرِّف في خَلْقِك الفَعَّال لِمَا تُرِيد . اهـ .
و قوله تعالى : ( قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) .
و مِن السُّـنَّـة : قوله صلى الله عليه وسلم عن الْمَدِينَة : اللهم إني أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْها كَتَحْرِيم إبْرَاهيم مَكّة . رواه البخاري
و تأتي " اللهم " في الشَّهَادَة ، كَقَوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أشهد أني عَلى دِين إبراهيم . رواه البخاري . و قوله صلى الله عليه و سلم في حجة الوَدَاع يُشْهِد على البَلاغ : اللهم اشهد .
رواه البخاري و مسلم .
قال النووي: معناه : أنَّ التبليغ واجِب عليّ ، و قد بَلَّغْتُ فاشْهَد لي بِهِ . اهـ .و قال العَيني :
لَمَّا كَان التَّبْلِيغ فَرْضًا علَيه أشْهَد الله تَعالى أنه أدَّى مَا أوْجَبَه عَليه . اهـ .
و قَوله صلى الله عليه و سلم في إحياء حَـدّ الرَّجْم : اللهم إني أوَّل مَن أحْيا أمْرَك إذْ أمَاتُوه .
رواه مسلم .
و مِنه قول عُمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار . رواه مسلم .
و مِنه قول عليّ رضي الله عنه في إهلالِه بالحجّ : اللهم إني أُهِلّ بِمَا أُهِلّ بِه رَسُولُك . رواه مسلم .
و تأتي في البَرَاءة مِن شيء ، و مِنه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع خَالِد – مرتين – . رواه البخاري
و مِن هذا القَبِيل قول أنس بن النضّر رضي الله عنه يوم أُحُد : اللهم إني أعْتَذِر إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يَعْني أصحابه - و أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يعني المشركين - . رواه البخاري.
و في دُعاء الاستخارة : " اللهم إني أستخيرك بعلمك " رواه البخاري .
فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه :
" اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم ..
( المجيب فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيـم حفظه الله، عضو مركز الدعوة و الإرشاد، الرياض )
و الله الموفـق[/align]
.................
مواقع النشر (المفضلة)