النسخ في القرآن الكريم دليل النقص والقصور

[خندق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا ما ذهب الية الملاحدة وبعض المستشرقين وايضا بعض المذاهب مدعية الانتماء للاسلام كالشيعة الصفوية والبهائية وغيرهما الى تصديق هذا الاعتقاد دون ادراك لما يمكن ان يعنية هذا النسخ بحقيقتة وهدفة.

ولن يكون نقضنا لهذه الفكره ذو مصداقية فكرية وعقلية ودليلية ما لم نثبت ما للنسخ من اهمية تربوية وآفاق اصلاحية منهجية والا سنكون كمن يعارض لمجرد الاعتراض.

فاهمية النسخ تكمن في نهجة المتدرج في تاسيس قاعدة اخلاقية متينة مساعدة لتكون الطاعة اختيارية قناعية لا اجبارية وتعمل الاحكام المنسوخة حكما دون التلاوة الى ايجاد توازن وتدرج في الحكم وتدريب النفوس على التعامل من مستوى اظهار المساوئ الى التحريم والتجريم التام

وإن اختلفت الاحكام المنسوخة في احيان كثيره الا انها حملت نفس معطيات الحكم الناسخ في احيان اخرى.

فالخمر كان عنوانا للرجولة والشجاعة والكرم عند العرب حتى انهم اطلقوا على شجره العنب اسم الكرم وبوجود مثل هذا الاعتقاد المتاصل والمتجذر داخل التركيبة الاخلاقية ورسوخها في نفس المجتمع العربي خاصة كان التعامل القرآني يتجلى باسمى واعجز الطرق التربوية والتدريبية والواثقة مع هكذا اعتقاد.

( ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارا حتى تعلموا ما تقولون)

هذه الآية هي المرحلة الثانية من مراحل تحريم الخمر وتسبقها آية لم استطع تذكرها وتقصد بان الخمر فية منافع للناس والاثم اكبر من النفع ( شكرا لمن يذكرني بهذة الآية الكريمة) وعوده الى مرحلة التحريم الثانية نجد بين احكامها تحريم وابعاد وتدريب على ترك هذه الآفة الشيطانية .

فتخيلوا منع من تناول الخمر من اداء الصلاة لانة سكران ولكي يعي ويعقل ما يقول واوقات الصلاه متقاربة حتى ان بعض الصحابة كان يشربها بعد صلاة العشاء ومن يشربها في الليل يفوت على نفسة قيام الليل وهكذا كان التدرج القرآني يمتاز بحكتة في تهيئة النفوس لما هو اشد في المنع حتى اتى التحريم والنهي الكامل عن الخمر

( انما الخمر والميسر والأنصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه )

ونقول للشيعة الصفوية

تعلموا قبل ان تتكلموا

ارجو افادتي عن فوائد النسخ ومناقشتها وشكرا لكم


خندق

[انشودة المطر]

السلام عليكم خندق


أعجبتني مقدمتك ..


أولاً ليتك أوردت معنى (( النسخ )) حتى يتسنى للجميع الفهم ثم المشاركه
ثانياً النسخ مثبت في القرآن أظن في سورة البقرة (( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ))

ثالثاً أظن أن النسخ كان يأتي في الأحكام فقط مثل ماأوردت أنت تحريم الخمر أي لم يكن في القصص أو غير ذلك

رابعاً الآية التي نسيتها والتي هي بسورة ابقره أيضاً (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ))


هنا كان فائدة النسخ التدرج في الحكم حيث كانوا قديماً مولعين بالخمر فكان الحكم الأول إظهار أن فيه إثم كبير ومنافع لكن الإثم أكبر فتركها الناس بعداً عن الإثم والآخر لم يفعل لمنافعها

تلتها آية تحريم الوقوف في الصلاة في حالة السكر والأخيره هي التحريم المطلق للخمر







خندق بالرغم من إيماني أنك لاتجهل الفائده من النسخ ..
لكن لابأس
مواضيعك لها أهداف أبعد
أهمها بحثنا عن المعلومه الصحيحه بدلاً من تلقيها من فم أحدهم أو الركون لعلم ناقص





أنا بحثت وكان التالي ::


امتثال العباد أوامر الرب جل وعلا
ومنها التخفيف على العباد وهذا الغالب
ومنها كذلك التدرج في الأحكام كنسخ الأحكام التي أباحت بعض الأمور التي كان عليها المسلمون إلى الحرمة .
وقد ينسخ الأثقل إلى الأخف والأخف إلى الأثقل كنسخ صيام يوم عاشوراء والأيام المعدودة برمضان وينسخ المثل بمثله نقلاً وخفة كالقبلة
وينسخ الشيء لا إلى بدل كصدقة النجوى




سأعود لمناقشتها ..

لكن للأمانه لم أفهم (( ينسخ الشيء لا إلى بدل كصدقة النجوى ))

زدني من علمك ياخندق

[حنـوُن بجنـونْ]

سلآام عليكم ورحمة الله وبركاته


مهمـآ بحثنا وعلقنا لن نأتي بجديد فقد سبقنا للبحث في هذا العلم أناس أفنوا عمرهم في تأصيله وتحقيقه ودراسته وتدريسه

علماء أخذوا العلم عن علماء أجلاء عن التابعين -رحمهم الله- عن صحابة رسول الله -رضي الله عنهم- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

لذلك فالموضوع ما هو إلا استذكار واسترجاع ونقل لكلام من سبقنا فمن المفترض أن ندعم معلوماتنا بمصادر تقويها وتجعلها وثيقة بعيدة عن التشكيك


متآبع للنقاش وسأعود للإضافة

[خندق]

انشوده المطر

اجنون بجنون

حياكم الله وبانتظاركم ولي عوده ان شاء الله قريبة

ولكن بتفصيل اكثر

خندق

[غزال ومـا يصيدونـه]

اولاً قبل كل شيء بكتب تعريف النسخ على حسب مفهومي له

النسخ في القران هو : إستبدال حكم بحكم آخر

والنسخ عادة مايكون في العقيده والتوحيد أو قصص القران

وإنما يكون في الأحكام رحمة من الله بعباده

قال تعالى : ( وإذا بدلنا آيه مكان آيه والله اعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر )

وقال تعالى ( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )

هذي الأيات صريحه وواضحه في وجود النسخ في القران الكريم

والنسخ ماهوب نقص وقصور في القران بالعكس يعتبر من كمال القران

لإن من رحمة الله بعباده التدرج في الأحكام للتخفيف عنهم

وعشان نوضح صورة النسخ اكثر بتكلم عن المثال اللي ذكرته في موضوعك

وهو ( الخمر )

كان الناس في البدايه معتادين قبل الأسلام على شرب الخمر بشكل كبير

فلما جاء الأسلام ماحرم الخمر مره وحده رحمه من الله بعباده

وإنما جاء الحكم منسوخ ومدرج فكانت اول آيه نزلت قوله تعالى :

( ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس وإثمهما اكبر من نفعهما)

ولم تنزل اول آيه بالتحريم ولكن ذكرت الايه إن الخمر إثمه اكبر من نفعه

ثم نزلت الأيه الثانيه قال تعالى :

( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )

فـ منعت شرب الخمر قبل الصلاه حتى لا يأثر على أداء الصلاه

ثم بعد ذلك جاء التحريم ونزلت الأيه الثالثه قال تعالى :

( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فأجتنبوه لعلكم تفلحون )

فقال الصحابه رضي الله عنهم ( انتهينا ربنا انتهينا )

ومن كمال إيمان الصحابه وأدبهم مع الله إنهم لم يسألوا الرسول عليه الصلاة والسلام

عن فائدة النسخ وما ناقشوه فيه وقابلوا ذلك بالإستجابه التامه والتسليم المطلق

فمن باب اولى إنّا مانطرح حنا مثل هذي المواضيع ونطالب بالنقاش فيها

والعلماء المتخصصين تتطرقوا لـ هالمواضيع من باب البحث العلمي

فـ شلون تبي انت من اعضاء منتدى مافيه عالم واحد إنهم يناقشونك

في هالموضوع ووتطلب منهم استخراج فوائد النسخ ..؟!