حدثني فلان عن فلان ...فتحدثوا

[قادم]

بعد وفاة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنة امر ان لا تخرج امارة المسلمين من بين ستة ممن توفى الرسول علية الصلاة والسلام وهو عنهم راض ولكنة كان يتمنى ان تؤول الخلافة الى الاصيلع كما قال عنة وهو سيدنا على رضي الله عنة وارضاهم جميعا.
غير ان لا احد من الستة تنازل عن الخلافة لغيرة فاخرج عبدالرحمن بن عوف نفسة منها وكان حكما وحينما اصبح الخيار بين اثنان من الصحابة وهما علي بن الخطاب وعثمان بن عفان اتى اليهم واحدا واحدا وقال سائلا هل تحكم بما انزل الله وتابعا لسنة من سبقك من الخلفاء فقال سيدنا عثمان اللهم نعم اما سيدنا علي فابى ذلك وقال ماوافق حكم الله فانا لة تابع واما ما كان في حاجة الى العقل فانا احكم بة بما يتناسب
فادى كلامة هذا الى استبعادة من الحكم وقد كان الاقرب الية
ونعود وما نحن ببعيد عن قصدنا الى انتهاء عمل العقل والفكر ومتابعة النقل والنسخ مما كان لة اثر عظيم في حفظ الاحاديث ولكنة عطل عقول المسلمين علماء وشعوب الى الاستكانة الى النقل
وكم كانت دهشتي حينما قرأت ان علماء المسلمين ابن حيان والرازي وابن سينا قد كفرهم المكفرون لا الى علة في دينهم ولكن لانهم قالوا بالعلم التجريدي وانتهاجم البحث والتدقيق والاختيار فانتجوا للاسلام حضارة يدين لها العالم اليوم بما وصل الية الآن
وانا ارغب في معرفة آرائكم ناحية هذا الامر واي السبيلين استمالكم الية واسباب اقتناعكم بة واني لارجو منكم ان لا تتفوهوا بكلمة انا لست عالما ولكني ارى فان كنت ممن يقول بهذا القول فارجو ان تترك القول لمن يرى ان لة عقلا قد يسعفة بين الحق والباطل وبين الصحيح والاصح وما دوننا ودون العلم سوى سؤال نطرحة ثم نعلمة فنكون قد علمنا

[ظميان غدير]

الذين كفروا علماء المسلمين وفلاسفة المسلمين قديما
واتهموهم بالزندقة يبدو أن لذلك اسباب شخصية او اسباب سياسية في الغالب
لكن سبب ذلك أن قديما في ايام الخلافة الاسلامية كان هناك نقاش وحوار وحرية في الرأي بين العلماء
فهم كانوا يختلفون وربما اختلافهم في امور يجعلهم يكفرون بعض

طبعا الاختلاف بين الفقهاء والعلماء رحمة للناس
لكن ليس من المنطقي ان يصل المسالة لتكفير احدهم ...


هذا من اهم صفات الدين الاسلامي هو دين يأمر بالتفكر وهو دعوة ومخاطبة للعقل والحوار
فكم من آية نجد فيها قول الله تعالى ( أفلا يتفكرون) وغيرها من الايات
وهي دعوة صريحة لتحكيم العقل والتفكر والتدبر سواء في امور الحياة او في امور الاخرة

لك تحيتي
ظميان غدير

[..°«¸نورمينا ¸»° ..]

واني لارجو منكم ان لا تتفوهوا بكلمة انا لست عالما ولكني ارى فان كنت ممن يقول بهذا القول فارجو ان تترك القول لمن يرى ان لة عقلا قد يسعفة بين الحق والباطل وبين الصحيح والاصح وما دوننا ودون العلم سوى سؤال نطرحة ثم نعلمة فنكون قد علمنا

بصراحة ومن غير زعل
ماراح تلاقي هنا الرد الكافي اللي انت تبغاه
لانه موضوع قوي وصعب ان الواحد يجاوبك عليه
تلاقي الرد عنه في منتديات لهم خبرة اكبر كخبرة العلماء
والمفتين والمشايخ الكبار
عني انا بصراحة مافهمت ولا شي
والمعذرة منك على صراحتي

[ظميان غدير]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¤* نورمينا *¤

واني لارجو منكم ان لا تتفوهوا بكلمة انا لست عالما ولكني ارى فان كنت ممن يقول بهذا القول فارجو ان تترك القول لمن يرى ان لة عقلا قد يسعفة بين الحق والباطل وبين الصحيح والاصح وما دوننا ودون العلم سوى سؤال نطرحة ثم نعلمة فنكون قد علمنا

بصراحة ومن غير زعل
ماراح تلاقي هنا الرد الكافي اللي انت تبغاه
لانه موضوع قوي وصعب ان الواحد يجاوبك عليه
تلاقي الرد عنه في منتديات لهم خبرة اكبر كخبرة العلماء
والمفتين والمشايخ الكبار
عني انا بصراحة مافهمت ولا شي
والمعذرة منك على صراحتي

نورمينا دعيني هنا اخالفك

واقول لك ليس شرطا ان يكون الموضوع معروضا في منتديات خاصة بالمشايخ

فالاخ قادم لم يعرض فتوى

لكنه يقول ..هل انت في تفكيرك تتبعين عقلك وتفكرين
ام تستسلمي فقط للاراء الدينية

على الاخذ بعين الاعتبار ان كل امور الحياة لن نجد لها نص صريح وفتوى من القرآن
لكن علينا ان نعمل بما أمرنا الله وهو التفكر والتدبر لنعرف الصح من الخطا
وهذا ما كان يقصده علي بن ابي طالب في قوله : ماوافق حكم الله فانا لة تابع واما ما كان في حاجة الى العقل فانا احكم بة بما يتناسب

فهل انت ستتركين الامور العالقة التي لم تأت في الحديث ولا في السنة ولا في القران عالقة
ام ستحكمين عقلك ؟؟؟؟؟؟؟

[قادم]

كفيت ووفيت اخي ضميان غدير
ماقلتة في ردك يكفي ويشفي
فما اعلم من رسول الله صلى الله علية وسلم بالطب
وهو الذي لو دعى لاستجيب لة ولكنها وسطية الاسلام وكل الاديان السماوية

لا فض فوك ضميان