سياف عربي / نزار قباني

[ظميان غدير]

السيرة الذاتية لسياف عربي !!

1

أيّها الناسُ :

لقد أصبحتُ سُلطاناً عليكمْ

فاكسروا أصنامكم بعدَ ضلالٍ ،

واعبدوني ..

إنّني لا أتجلّى دائماً

فاجلسوا فوقَ رصيفِ الصبرِ ،

حتّى تبصروني .

أتركوا أطفالكم من غيرِ خُبزٍ ..

واتركوا نِسوانَكم من غيرِ بعلٍ

واتبعوني ..

إحمدوا اللهَ على نعمتهِ

فلقد أرسلني كي أكتبَ التاريخَ ،

والتاريخُ لا يُكتَبُ دوني .

إنّني يوسفُ في الحُسنِ ،

ولم يخلقِ الخالقُ شعراً ذهبيّاً مثلَ شعري

وجبيناً نبويّاً كجبيني ..

وعيوني ..

غابةٌ من شجرِ الزيتونِ واللّوزِ ،

فصلّوا دائماً .. كي يحفظَ اللهُ عيوني .

أيّها الناسُ :

أنا مجنونُ ليلى

فابعثوا زوجاتكم يحملنَ منّي

وابعثوا أزواجَكم كي يشكروني ..

شرفٌ أن تأكلوا حنطةَ جسمي

شرفٌ أن تقطفوا لَوزي .. وتيني

شرفٌ أن تشبهوني ..

فأنا حادثةٌ ما حدثتْ

منذُ آلافِ القرونِ ..



2

أيّها الناسُ :

أنا الأوّلُ ، والأعدَلُ ،

والأجملُ ، من بينِ جميعِ الحاكمينْ

وأنا بدرُ الدُجى ، وبياضُ الياسمينْ

وأنا مخترعُ المشنقةِ الأولى ..

وخيرُ المرسلينْ

كلّما فكّرتُ أن أعتزلَ السُّلطةَ ،

ينهاني ضميري ..

مَن تُرى يحكمُ بعدي هؤلاءِ الطيّبينْ ؟

مَن سيشفي بعديَ ..

الأعرجَ ..

والأبرصَ ..

والأعمى ..

ومَن يحيي عظامَ الميّتينْ ؟

مَن تُرى يخرِجُ من معطفهِ

ضوءَ القمرْ ؟

مَن يا تُرى يرسلُ للناسِ المطرْ ؟

مَن يا تُرى ؟

يجلدهم تسعينَ جلدهْ ..

من يا تُرى ؟

يصلبُهم فوقَ الشجرْ ..

مَن تُرى يرغمُهم

أن يعيشوا كالبقرْ ؟

ويموتوا كالبقرْ ؟

كلّما فكّرتُ أن أتركَهم

فاضتْ دموعي كغمامهْ

وتوكّلتُ على اللهِ ..

وقرّرتُ بأن أركبَ الشعبَ ..

من الآنَ .. إلى يومِ القيامهْ ..



3

أيّها الناسُ :

أنا أملكُكمْ

مثلما أملكُ خيلي .. وعبيدي ..

وأنا أمشي عليكم

مثلما أمشي على سجّادِ قصري ..

فاسجدوا لي في قيامي

واسجدوا لي في قعودي

أوَلمْ أعثرْ عليكم ذاتَ يومٍ

بينَ أوراقِ جدودي ؟

حاذروا أن تقرأوا أيَّ كتابٍ

فأنا أقرأُ عنكمْ ..

حاذروا أن تكتبوا أيَّ خطابٍ

فأنا أكتبُ عنكمْ ..

حاذروا أن تسمعوا فيروزَ بالسرِّ

فإنّي بنواياكمْ عليمْ

حاذروا أن تُنشدوا الشعرَ أمامي

فهو شيطانٌ رجيمْ

حاذروا أن تدخلوا القبرَ بلا أذني ،

فهذا عندَنا إثم عظيمْ

والزَموا الصمتَ إذا كلّمتُكمْ

فكلامي هوَ قرآنٌ كريمْ ..



4

أيّها الناسُ :

أنا مَهديكم ، فانتظروني !

ودمي ينبضُ في قلبِ الدوالي ..

فاشربوني .

أوقفوا كلَّ الأناشيدِ التي ينشدُها الأطفالُ

في حبِّ الوطنْ

فأنا صرتُ الوطنْ ...

إنّني الواحدُ ..

والخالدُ .. ما بينَ جميعِ الكائناتِ

وأنا المخزونُ في ذاكرةَ التفّاحٍ ،

والنايِ ، وزُرقِ الأغنياتِ

إرفعوا فوقَ الميادينِ تصاويري

وغطّوني بغيمِ الكلماتِ ..

واخطبوا لي أصغرَ الزوجاتِ سنّاً ..

فأنا لستُ أشيخْ ..

جسدي ليسَ يشيخْ ..

وسجوني لا تشيخْ ..

وجهازُ القمعِ في مملكتي ليسَ يشيخْ ..



أيّها الناسُ :

أنا الحجّاجُ ، إن أنزعْ قناعي ، تعرفوني

وأنا جنكيزُخانٍ جئتُكمْ ..

بحرابي ..

وكلابي ..

وسجوني ..

لا تضيقوا - أيّها الناسُ - ببطشي

فأنا أقتلُ كي لا تقتلوني ..

وأنا أشنقُ كي لا تشنقوني ..

وأنا أدفنكم في ذلك القبرِ الجماعيِّ

لكيلا تدفنوني ..



5

أيّها الناسُ :

اشتروا لي صحفاً تكتبُ عنّي ..

إنها معروضةٌ مثلَ البغايا في الشوارعْ

إشتروا لي ..

ورقاً أخضرَ مصقولاً كأعشابِ الربيعْ

ومِداداً .. ومطابعْ ..

كلُّ شيءٍ يُشترى في عصرنا

حتّى الأصابعْ ..



إشتروا فاكهةَ الفكرِ ..

وخلّوها أمامي .

واطبخوا لي شاعراً

واجعلوهُ ، بينَ أطباقِ طعامي ..

أنا أمّيٌّ ..

وعندي عقدةٌ مما يقولهُ الشعراءْ

فاشتروا لي شعراءً يتغزّلونَ بحُسني ..

واجعلوني نجمَ كلِّ الأغلفهْ

فنجومُ الرقصِ والمسرحِ ،

ليسوا أبداً أجملَ منّي ..



إشتروا لي كلَّ ما لا يُشترى

في أرضنا أو في السّماءْ

إشتروا لي ..

غابةً من عسلِ النحلِ ..

ورطلاً من نساءْ ..

فأنا بالعملةِ الصعبةِ أشْري ما أريدْ

أشتري ديوانَ بشّارِ بنَ بُردٍ

وشفاهَ المتنبّي ..

وأناشيدَ لَبيدْ ..

فالملايينُ التي في بيتِ مالِ المسلمينْ

هيَ ميراثٌ قديمٌ لأبي

فخُذوا من ذهبي

واكتبوا في أمّهاتِ الكتبِ

أن عصري ..

عصرُ هارون الرشيدْ ...



6

يا جماهيرَ بلادي :

يا جماهيرَ الشعوبِ العربيّهْ

إنّني روحٌ نقيٌّ .. جاءَ كي يغسلكمْ من غبارِ الجاهليّهْ

سجّلوا صوتي على أشرطةٍ ..

إنَّ صوتي أخضرُ الإيقاعِ كالنافورةِ الأندلسيّهْ

صوِّروني .. باسماً مثلَ (الجوكوندا)

ووديعاً مثلَ وجهِ المجدليّهْ ..

صوّروني ..

بوقاري ، وجلالي ، وعصايَ العسكريّهْ

صوّروني ..

وأنا أقطعُ - كالتفّاحِ - أعناقَ الرعيّهْ ..

صوّروني

وأنا أصطادُ وعلاً .. أو غزالاً

صوّروني ..

وأنا أفترسُ الشِّعرَ بأسناني

وأمتصُّ دماءَ الأبجديّهْ

صوّروني ..

عندما أحملُكم فوقَ أكتافي لدارِ الأبديّهْ !

يا جماهيرَ بلادي ..

يا جماهيرَ الشعوبِ العربيّهْ ..



7

أيّها الناسُ :

أنا المسؤولُ عن أحلامكمْ ، إذ تحلُمونْ

وأنا المسؤولُ عن كلِّ رغيفٍ تأكلونْ

وعن الشّعرِ الذي

- من خلفِ ظهري - تقرأونْ

فجهازُ الأمنِ في قصري

يوافيني بأخبارِ العصافيرِ ..

وأخبارِ السنابلْ

ويوافيني بما يحدثُ في بطنِ الحواملْ !



8

أيّها الناسُ :

أنا سجّانُكم ، وأنا مسجونُكم ..

فلتعذروني

إنّني المنفيُّ في داخلِ قصري

لا أرى شمساً .. ولا نجماً ..

ولا زهرةَ دِفلى ..

منذ أن جئتُ إلى السُّلطةِ طِفلا

ورجالُ السّيركِ يلتفّونَ حولي

واحدٌ ينفخُ ناياً ..

واحدٌ يضربُ طبلا ..

واحدٌ يمسحُ جوخاً ..

واحدٌ يسمحُ نعلا ..

منذُ أن جئتُ إلى السّلطةِ طفلا ..

لم يقلْ لي مستشارُ القصرِ : (كلاّ)

لم يقلْ لي وزرائي أبداً لفظةَ (كلاّ)

لم يقلْ لي سفرائي أبداً في الوجهِ (كلاّ)

إنّهم قد علّموني أن أرى نفسي إلهاً ..

وأرى الشعبَ من الشرفةِ رملا ..

فاعذروني .. إن تحوّلتُ لهولاكو جديدٍ

أنا لم أقتلْ لوجهِ القتلِ يوماً ..

إنّما أقتلُكم .. كي أتسلّى ..

[أطـ(واحد)ـلــز]

شكرا يا ظميان على النقل

اما بالنسبة للشعر فبالرغم من انه لنزار قباني

فليس كل ما هو له يكون لائقا !!

فا بصراحه استغرب منك هذا النص مع انك أفهم مني في مثل الأمور

تحياتي لك اخوي ولا تواخذني على ردي


لكن لي بعد التعليقات على مقتطفات من هذا الوحق للاسف قباني

أيّها الناسُ :

لقد أصبحتُ سُلطاناً عليكمْ

فاكسروا أصنامكم بعدَ ضلالٍ ،

واعبدوني ..

تخسي نعبدك ياقباني

أيّها الناسُ :

أنا مجنونُ ليلى

فابعثوا زوجاتكم يحملنَ منّي

وابعثوا أزواجَكم كي يشكروني ..

شرفٌ أن تأكلوا حنطةَ جسمي

ماتعقب وانا ولد ابوي

2

أيّها الناسُ :

أنا الأوّلُ ، والأعدَلُ ،

والأجملُ ، من بينِ جميعِ الحاكمينْ


وخيرُ المرسلينْ

تخسي ياقباني خير المرسلين محمد عليه افضل الصلوات والتسليم

3
أيّها الناسُ :

أنا أملكُكمْ

مثلما أملكُ خيلي .. وعبيدي ..

وأنا أمشي عليكم

مثلما أمشي على سجّادِ قصري ..

فاسجدوا لي في قيامي

واسجدوا لي في قعودي

فكلامي هوَ قرآنٌ كريمْ ..

تخسي والله كلامك القران الله يشرف القران عنك ياقباني

4

أيّها الناسُ :

أنا مَهديكم ، فانتظروني !

أحلف ياقباني انك المهدي المنتظر ماتعقب بس

7

أيّها الناسُ :

أنا المسؤولُ عن أحلامكمْ ، إذ تحلُمونْ

ايه الأحلام من ابليس وانت ياقباني ابليس اللعين

[يعني اني]

اول شي مشكور على نقلك اخ ظميان

ومن ناحية الشاعر يخسي يكون شاعر هذا كفر بالله وبما انزل على محمد
كيف انا خيرة المرسلين <~ صار يفضل نفسه على الرسول صلى الله عليه وسلم
وكيف يبي ينكح زوجات الناس ؟ هذا زاني
وكيف انه هو الخالد في الدنيا ؟ هذا يدعي الالويه

تمنيت منك اخ ظميان انك مانقلت هذي التفاهات لأنها لاتعتبر شعراً امثالها
حينما يصل الشاعر لمستوى الشهره يطغي وهذا طغى وكفر بالله
وانا لست من هوات شعره ولا اتلذذبه لأني حينما اقرا قصائده
ارى امام عيني كلام اي مجلس لست ارى شعر


وياليت انك قريت هذي وتمعنت في كلامه

اللهم لايبلانا بما فعل السفهاء منا

[أطـ(واحد)ـلــز]

؟؟؟؟؟؟؟؟

[ظميان غدير]

إلى متى نقرأ النصوص بطريقة معكوسة ومن زوايا واحدة
ونسيء في تفسير النصوص فنظلم كاتب النصوص
وهو يقصد ويرمي لمقاصد نبيلة

يا صلفوق ويا يعني أيه

هذا النص وهذا الشعر
والكلام اللي فيه ليس على حال لسان نزار قباني ..

انما على حال لسان سياف عربي
سياف عربي هنا لا بد انه يرمز لحاكم دكتاتوري طاغي..
بدون تحديد اسم دولة

وهنا نزار قباني في هذا النص يتكلم بلسان حال الرئيس الطاغية على سبيل التهكم والسخرية
لكي يعلم الناس والامة الثورة على الظالمين...والثورة على السلاطين الجلادين الذين يبنون السجون ويعذبون شعوبهم ويعيشون شعوبهم في الفقر ويصادرون الفكر ...
وهو يتكلم بحال الرئيس الذي يظن نفسه خير المرسلين
فالرؤساء في زمننا يظنون انفسهم انبياء واوصياء على الناس
وايضا كنوع من المبالغة الشعرية يقول انه هذا الحاكم الطاغية السياف والجلاد
يريد ان يشارك الناس زوجاتهم .....وكثير من تلك الصفات التي ذكرها نزار عن ذلك الرئيس الطاغي السياف..وهو لم يذكر اسمه على اي حال لانه جعله رمز لكل ريئس ظالم

وهذا الكلام ليس على لسان نزار قباني فنزار قباني لم يكن سلطانا
ولا رئيسا ولا حاكما في يوم من الايام
فلماذا تقول يخسي ولماذا تقول ليس بشاعر

بل والله ان من يقول كلمة حق في زمن الخوف والجهل لهو كفو
وهو شاعر كبير
ولطالما مثقفين الانظمة الدكتاتورية اساؤوا لنزار وشككوا فيه
رغم انهم يعرفون انه شخص ثوري ويسعى لاصلاح الامة وتنويرها

يا يعني ايه

هذه ليست تفاهات هذه حكم ونور يملؤ القلب يقينا في زمن الجهل

وليس كما قلت انها لا تعتبر شعرا

هذا هو الشعر الحقيقي القدرة على توصيل الشعور وفيها قوة الثورة والانفعال
وحدة التعبير ...وذكاء الصور ..وعفانة الجملة وعفانة الفكرة توازي عفانة الواقع
حينما نتكلم نزار باسلوب بذيء لا اعتبره وقح....بل اعتبره صريح وواقعي..
لان حتى لو كان كلامه بذي فمقصده نبيل في النهاية اما الوقح
فممكن يسبك باسلوب مهذب وانت ما تدري؟؟؟؟؟؟؟؟

لكن ماذا افعل انتم حكمتم على النص بالظاهر فقط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟