روح بريئه ..!

[سـارهـ]

*

موضوع فقط يحتاج الصمت دهرا من الزمن ..

سويعات من الطيش .. الغفله .. الـ لا أعلم ..
نطفه .. علقه .. مضغه .. جنين .. روح تحمل اللعنه للمالا نهايه ..
روح لاذنب لها
وجدت بالرحم الخاطئ .. بالتوقيت الخاطئ .. بالزمان الخاطئ ..
رضيع .. مبعد عن أمه ..
طفل .. يبحث عن أمه ..
رجل .. حاقد ناقم على أمه ..
فقط لأنها أمه ..
روح تهرب عن كل من يراها .. فقط لأنها الروح المنبوذه في هذا المجتمع المحافظ ..
الروح العار على نفسها ..روح لم يكن لها ذنب ..
لم تتاح لها الفرصه باختيار الرحم الحلال .. ولا المجتمع الراحم .
ولا الحياه السعيده ..
وكأنها لعنه تحتاج تعويذه لفك طلاسمها ..
فقط لأنه ( ولد حرام ) ..
أصبح هذا النعت في ذبذبات الهواء يجري لمسامعهم
ليبقى معهم للمالا نهايه ..
بالوقوف على عتبات دار الأيتام ..
لحظات .. تحتاج الصمت المطبق ..
وإلقاء الأنظار بعيدا حتى لا تتمالكها الدموع ..
طفل يبلغ من العمر يومين وشهادة ميلاده تقول :
وجد بجوار مسجد بكرتون و شرشف صلاه
و آخر تم أخذه من امه فلانه بنت فلان وحكم عليها بالإعدام بسجن الطائف
وثالث .. تم إستلامه من أمه بعد محاولة قتله من جده ..
ورابع وخامس وسادس ..
في دور الرعايه
كل الأطفال أسمهم أخوه
وكل المربيات أسمهم ماما ..

حتى الزائرات أسمهم ماما ..



بالحديث عن : المجتمع النقي جدا ..
لم يجد كلمه ينعت بها هذه الروح البريئه ..
سوى ولد حرام .. وأولاد الحرام للنار كما يزعم الكثيرون ..
في أي آيه من كتاب الله أشارت أن أبناء الحرام للنار ؟؟
في أي حديث قدسي وحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر أن
أبناء الحراااام للنار ؟؟

متى نعتهم الرسول وصحبه الكرام بأبناء الحرام ؟؟
ومن الأغبياء جدا .. من يستدل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم إن أي
جسم بني من السحت فالنار أولى به
والمقصود بالحديث الرباوالمال الحرام وليس اللقيط ..
ابن الــ زنا أو الحرام ...
حرام تطلق عليه هذه الكلمه ..
فلا ذنب له .. ولم يقترف إثم ..

ولكن :

عندما ينشأ وفي مسامعه تتردد هذه الكلمه ..
سينشاء رجلا ناقما على من حوله
وتنشاء فتاه ناقمه ..
فساد .. إدمان .. إنتحار ..
ولن يجدوا لهم مأوى سوى الفساد ..
لتنشاء من خلفهم أيضا أجيال محرّمه فاسده ..
والسبب الأول خلفهم المجتمع الناقم عليهم بلا ذنب قد يكون هذيان .. ولكن ..
المجتمع لايرحمهم يا أصدقاء ..

[ ياااااااارب استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
وأقبضنا إليك غير مفتونين ولا ضالين ولا مضلين ] ..

:25ar:

[شبيهة المطر]

أبناء حرام ، لُقطاء ، عيال شوارع
" وكأن كلّ الناس غيرهم مُنزّهين ، ماتدرين إن البعض أشرف مننهم " !
يالله ، لاتعاقبنا على مجتمع الجهل هذا ؟
+
سُبحان من خلقهم فلم ينساهم " !
وسُبحان من سخّر لكِ كلّ هذا ياساره ، !

[روق الروقي]

موضوعك حلو حبيبتي:24ar:

ولي رجعه بالرد:25ar:

[روق الروقي]

في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إعترفت إمرأة حامل باقترافها للزنا ،فطلب منها الرسول أن ترجع إلى بيتها حتى تضع طفلها ثم أقام عليها الحد وقال لأصحابه من يكفل هذا وله الجنة٠

إذن ها هو الرسول يتقبل ابن الزنا القبول الحسن واللقطاء في عصرنا أغلبهم اولاد زنا.

وحين نطلع في سيرة القائد العسكري الأموي الشهير زياد بن ابيه صاحب الخطبه البتراء الشهيره الذي قيل فيه أنه كان يمكن أن يسوق الناس لولا نسبه المجهول، وهو أبن غير شرعي لجارية بغي أسمها سميه، وقيل ان الصحابي معاويه بن ابي سفيان أعترف بأبوته....... يتبين لنا كيف كان في عهد من هم أفضل منا أسلاماً وأفتخاراً بالانساب وكيف معاملتهم بمجهولو النسب....

و أتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة ، وإنما أبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ) ولم يقل يسلمانه لأنه يولد اصلاً بفطرته وفطرة الله التي فطر الناس عليها هي الأسلام.....

من هنا أرى أن المشكلة ليست في الطفل اللقيط بل المشكلة في التربية إذا تلقى تربية حسنة سيكون إنسان خير وإذا تلقى تربية سيئة سيكون إنسان شرير مثله مثل اي انسان على وجه الأرض.

والنظره السيئه للقيط في زمننا هذا بسبب المجتمع وحده هو المسؤول عن تشويه سمعة اللقيط والأسائة له ولو أتبع المجتمع الدين وقول الرسول في معاملة اللقيط لما اشتكى لقيطٍ ظلماً قط ولما شعر بالوحده والدونيه بيننا....


................................


ساره... اللقيط فعلاً هو روح بريئه والحديث في هذا الموضوع يألم....

ولا افرح للقيط الا عندما أرى كيف يحترم في دول الكفر ويعامل معاملة الأسوياء فأقول ليت لقيطنا يحظا بمعاملة مثل ذلك..



ساره دمتي مبدعه:25ar::25ar:

[ظميان غدير]

سارة
موضوع رائع لكن لا حياة لمن تنادي

اتذكر مرة تحدثت مع بعض الناس عن هذا الموضوع

وقالوا لي دام انه ولد زنا لا شك انه راح يكون فيه خبث او ما شابه

ولما سألتهم ليش ؟؟

قالوا لي لي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العرق دساس)

ولما اخبرتهم ان هذا الحديث ضعيف ولا يؤخذ به

مدري وش جابوا لي من كلام غبي

وهذا يدل على الجهل


وعلى العموم هذا الامر شبيه بما قاله ابوالعلاء المعري:


ما جنيت على نفسي ،، ولكن هذا ما جناه أبي !!