000____<< آلخيـــل آلعربيهـ >>____000

[راعية الزين]

الخيل في كتب التراث

ذكر ابن الكلبي في كتاب أنساب الخيل أن أول من ركب الخيل اسماعيل بن ابراهيم كما روى ابن الكلبي أن أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل أن قوما من الأزد من أهل عمان قدموا على سليمان بن داوود بعد تزوجه بلقيس ملكة سبأ فسألوه عما يحتاجون اليه من أمر دينهم وديناهم حتى قضوا من ذلك ما أرادوا وهموا بالانصراف فقالوا يانبي الله ان بلدنا شاسع وقد أنفقنا من الزاد مر لنا بزاد يبلغنا بلادنا فدفع اليهم سليمان فرسا من خيله وقال هذا زادكم فاذا نزلتم فاحملوا عليه رجلا وأعطوه مطردا وأوروا ناركم فانكم لن تجمعوا حطبكم وتوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد فجعل القوم لاينزلون منزلا الا حملوا على فرسهم رجلا بيده مطرد واحتطبوا وأوروا نارهم فلا يلبث أن يأتيهم بصيد من الظباء والحمر فيكون معهم ما يكفيهم ويشبعهم ويفضل الى المنزل الآخر فقال الأزديون ما لفرسنا هذا اسم الا زاد الركب فكان أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل فلما سمعت بنو تغلب أتوهم فاستطرقوهم فنتج لهم من زاد الركب الهجيس فكان أجود من زاد الركب وكان من مشاهير خيلهم اضافة الى الهجيس القيد و حلاب فلما سمعت بكر بن وائل أتوهم فاستطرقوهم فنتجوا من الهجيس الديناري فكان أجود من الهجيس وكذلك فعل بنو عامر فكان لهم سبل من الخيل العتاق أمها سوادة وأبوها الفياض

ويذكر ابن عبد ربه من مشاهير خيل العرب الوجيه ولاحق لبني أسد والصريح لبني نهشل وذو العقال لبني رباح والنعامة فرس للحارث بن عباد الربعي وابن النعامة هو الأبجر العنترة العبسي ثم داحس فحل لقيس بن زهير والغبراء أنثى لحذيفة بن بدر وقصتها معروفة ومشهورة قامت من أجلها حرب داحس والغبراء التي دامت أربعين عاما

كما يخصص النويري في نهاية الأرب أكثر من جزء من كتابه الكبير باسم ذكر كا وصفت به العرب الخيل ويقول في أسماء الخيل مرتبة حسب سنها العرب تقول للفرس اذا وضعته أمه مهر ثم هو فلو فاذا استكمل سنة فهو حولي ثم هو في الثانية جذع وفي الثالثة ثني وفي الرابعة رباع وفي الخامسة فارع ثم هو في نهاية عمره فدك

ويروي ابن قتيبة في كتابه عيون الأخبار ان الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للأنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامرون عليه ويراهنون كداحس والغبراء وذكر الأنباري حين قال ان أفضلها مركبا وأكرمها عندنا وأشرفها أذا كان قصير الثلاث طويل الثلاث رحب الثلاث عريض الثلاث صافي الثلاث أسود الثلاث غليظ الثلاث فهو الجواد ويصلح للكر والفر واما الثلاث القصار فالعسيب والظهر و الرسغ واما الثلاث الطوال فالأذن والخد و العنق واما الثلاث الرحاب الجوف و المنخر و اللبب واما الثلاث العراض فالجبهة و الصدر و الكفل و اما الثلاث الصافيات فاللون وللسان و العين واما الثلاث السود فالحدقة و الجحفلة و الحافر واما الثلاث الغلاظ فالفخذ و الوظيف و الرسغ ومع هذه الأوصاف يكون حديد النفس جرىء المقدم


الرحالة الغربيون والبحث عن الخيول العربية

يعد القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر فترة ازدهار الجواد العربي في ديار الغرب وفترة تسابق اسلحة الفرسان ونوادي الفروسية واسطبلات رؤساء وملوك العالم لاقتنائه كما كان الجواد العربي حجة تستر وراءها بعض ذوي المهمات الخاصة من الرحالة الغربيين في ديار العرب فاذا سئل احدهم لماذا انت تنتقل من قبيلة الى اخرى وتعرض نفسك للموت والهلاك في البوادي والقفار العربية يجيبك مباشرة انها رحلة البحث عن الخيول العربية الأصيلة ومن هؤلا الرحالة كارلو غوارماني من ايطاليا كانت زيارته للجزيرة العربية سنة الف وثمانمئة وثلاث وستون ميلادي وكان الروقة من عتيبة ىخر من وصل اليهم من بدو الجزيرة فيقول انه وجدهم في حالة حرب مع فيصل ابن سعود ووصف الحرب والأحداث ولكنه بالغ في عدد الجيوش المتحاربة وفي عدد القتلى والجثث التي كانت الثعالب والعقبان تلتهم اوصالها اذ لم يكن ذلك الا من قبيل التهويل والإثارة قال غوارماني رحل أبناء القبيلة وهم يحاربون لاختراق صفوف الأعداء الذين كانوا يطوقونهم من كل مكان تقدم الركب مسبوقا بالفرسان تلوذ بهم النساء والأطفال والعجزة وسار في المؤخرة سبعمائة فارس يتسلحون بالبنادق واستمروا في السير أربعة أيام دون توقف الا للاستراحة المؤقتة يواكبهم الفرسان النجديون من قبيلة قحطان ومعهم عبد الله بن فيصل وفي اليوم الرابع فقدت القبيلة ماشيتها وستين قتيلا وجرح مئتان الا ان المعركة الفاصلة لم تصل الى ذروتها بعد وعندما انفصل قبيلة قحطان عن بن سعود شن فرسان عتيبة هجوما صاعقا على السعوديون وهم أربعمائة فارس وخمسة آلاف من حملة البنادق فهزموهم جميعا قام شيخ عتيبة بن حميد بعد الانتصار لتوزيع الغنائم فأعطى غوراماني جوادا عربيا أصيلا على الرغم من انه لم يشترك في المعركة واختار غوارماني ثلاثة خيول أصيلة اشتراها بثلاثمائة ناقة وفي مذكرات غوارماني وصف لأبناء العائلة السعودية وقد تنبأ لعبد العزيز بن سعود عندما شاهده صغيرا أن يكون هو فارس الجزيرة العربية المرتقب

ولم يتوقف طموح غوارماني عند هذا الحد بل طمع بزيارة أل رشيد في حائل وهم بقيادة طلال الذي تسلم الحكم بعد وفاة عبد الله فوجد في طلال صفات بدويةنادرة وأساليب عجيبة في سياسة الرعية كان طلال يعقد مجلس القضاء أمام القصر صباحا وأمام المسجد مساء كان كلما سنحت له الفرصة يعلن على الملأ أن الأيتام والأرامل أحب اليه من أهل بيته وكان يكرم من يأتيه ويعطي عطاء من لا يخشى الفقر ففي مرة جاءه رجل وانشد قصيدة مدح فأعطاه مائة ريال وحلة وجملا وفرسا أصيلة ونجد ان غوارماني في نهاية رحلته انه قد حقق هدفه في شراء الخيول العربية لقد شاهد أداءها في ساحة المعركة وفي الطبيعة بين مضارب البادية قال غوارماني ان

أهل عنيزة مشهورون بشراء الأمهار من البدو ويربونها للتجارة وبيعها الى الهند وبلاد العجم

وقبيلة قحطان كانت تملك أفضل سلالات الخيول العربية

اما قبيلة مطير فقد ذكر بأنها كانت تملك أعدادا كبيرة من الخيل توردها الى سـوق مدينة بريدة وتمتلك اصنافا من اجـود الخيـل وللخيل مرابط عند قبيلة مطيــر. ومن امثلة الخيول النادره كـــروش وكحيـــله,

عاد غوارماني وهو يحمل أحلى الذكريات عن كرم العرب وعن أصالة خيولهم التي جاء بقسم منها لشحنه الى أروبا وبعد مدة كتب أخبار رحلته التي طبعت في مطبعة الآبار الفرنسيسكان طباعة متواضعة وترجمت الى العديد من اللغات


الرحالة روجر أبتون

ضابط في سلاح الفرسان البريطاني كتب مذكرات عن رحلته في البحث عن الخيول العربية عرفت بمذكرات الكبتن ابتون وله كذلك كتاب مشاهدات في بوادي العرب وفي هذا الكتاب كثيرا من أخبار فرسان البادية العربيةوذكر في هذا الكتاب كثيرا عن قبيلةالسبعة من قبيلة عنزة ومما قاله ابتون ومن السبعة القمصة والعبدة والدوام والموايقة والشفيع والمسكا وغيرهم والقمصة بينهم يشكلون مجموعة بدوية رائعة كثيرة الإبل والغنم وكانوا بقيادة الشيخ سليمان ابن مرشد الشيخ الكبير الذي يملك الصدق والصراحة وصاحب النفوذ والمكانة في البادية الشمالية بل أرشحه لأن يكون أقوى شيوخ القبائل هناك فهو الذي كان ينظم حركة وارتحال القبيلة وله علاقة حميمة مع جدعان ابن مهيد أمير الفدعان من عنزة وعندما نقارن بين الرجلين من حيث المزاج والشخصية أجد الشيخ سليمان ابن مرشد هادئا غيورا عميق التفكير جيد التخطيط ومسلما محافظا يصلي ولكن من دون تبجح أو رياء مقننا على نفسه في الطعام والشراب وكانه من الزهاد

اما جدعان بن مهيد فهو شيخ الحرب المندفع الثائر طوال يومه

وعاد ووصف الشيخ سليمان ابن مرشد فقال كان سليمان ابن مرشد بلباس متواضع يدخن ويشرب القهوة والماء ويتناول التمر باستمرار لم يحلق شعره ولم أجد بدويا يحلق ذقنه أو يقص شعره الا في ظروف خاصة فمن يوم ولاتهم وحتى مماتهم شعورهم تنمو على الطبيعة ويجد الشبان الشعر على شكل ضفائر تتدلى على جانبي الجسم كعرف الفرس الأصيل ولا أجدهم يلبسون طرابيش الأتراك والرسالون من القمصة يشتهرون بتربية الخيول العربية الأصيلة فمنهم نواق صاحب الكحيلة النواقية السلالة المشهورة في ديار العرب

ولحكمة في سليمان ابن مرشد كان على اتصال دائم مع ولاة الحكومة العثمانية لحل مشاكل قبيلته معها ولتدارس القضايا العامة في البلاد وقد سمعنا ان سليمان ابن مرشد كان من انصار قيام حكومة عربية تكون برئاسة شريف مكة ولصدقه لم يدع السبعة يبرمون أي صفقة مذلة للقبيلة مع الأتراك الا ان الأتراك سمو ابن مرشد عندما كان في ضيافة الوالي التركي حيث قدم له فنجان من القهوة فمات مسموما في الطريق وحصلت القطيعة بين السبعة والحكومة التركية وعين بدل منه الشيخ الفجيجي

وذكر ابتون ان العبدة من السبعة خيامهم اقل من خيام القمصة ولهم نفس القدرة والأهمية والدوم من السبعة عددهم لايستهان به يقودهم الشيخ الفجيجي والفجيجي عقيد حرب معروف ويعتبر من أفضل القادة في بدو السبعة اما المسكة من السبعة فكانوا أغنيا بشكل ملحوظ ومن فرسان السبعة محمد بن كردوش ومحمد بن رجاء ويعد السبعة والعمارات والفدعان من ضنا بشر من قبيلة عنزة

ووصف الكبتن ابتون كرم وضيافة الشيخ ابن مرشد فقال

والان علي أن أصف مضافة سليمان بن مرشد فعندما قدمنا الى مضارب السبعة في البادية وحدنا رجالهم يروون الإبل من الآبار تحت حراسة كوكبة من الفرسان بينما وقفت النساء والأطفال يراقبون الغرباء القادمين الى السبعة بدهشة واستغراب فشربنا من ماء الآبار قبل أن نصل المضارب حيث كنا نشاهد على مدى الأفق الخيام السود تتوسطها خيمة الشيخ سليمان ابن مرشد انها خيمة كبيرة أكبر خيمة شاهدناها قد نصبت في البادية يتجمهر حولها خلق كثير وعندما اقتربنا منها استقبلنا في مقدمتها الشاب مشهور ابن مرشد على ظهر جواد ومن خلفه كان يمشي لاستقبالنا الشيخ سليمان ولما وصلنا فرح بنا الشيخ وقادنا الى مكان فسيح في الخيمة كان يجلس فيه الشيخ جدعان ابن فهيد شيخ الفدعان ومجموعة من الشيوخ فاحضرت الوسائد والشداد فورا وقدمت القهوة العربية وفقا لتقاليد ابناء الصحراء

ولا أبالغ عندما أقول كان يجلس معنا بهدوء أكثر من مئة شخص قدمت لهم القهوة جميعا في خيمة كبيرة طولها مائة وخمسة وستون قدما مقسمة الى ثلاثة أقسام لقد وجدنا أنفسنا نجلس وجها لوجه مع أشهر قائد حربي في الصحراء هو الشيخ جدعان ابن مهيد فتبادلنا الأحاديث عن رحلتنا وعن الوجهة التي نريد الذهاب اليها وعلى الرغم من الجو الحار كانت النار مشتعلة في الموقد المخصص لاعداد القهوة

وعندما وصلت أمتعتنا الى مضارب السبعة في قافلة منفصلة حدد رجال سليمان بن مرشد مكانا لنصب خيمتنا على أن لاتبعد كثيرا عن خيمة الشيخ

مر من أمامنا مهر من الخيل لم نشاهد مثله في الجمال والروعة العنق مقوس دقيق الأذنين ممشوق القوام ويستحيل على اي فنان أن يصوره بريشته لجماله وتعدد مواصفاته

كان المهر للشيخ جدعان ابن مهيد جلب اليه الشعير بنفسه في عليقة دس فمه فيها وعلقها في رأسه وربت على عنقه

ولم تكن هذه الرحلة دون فائدة لقد شاهدنا الكرم العربي والسلوك العربي وأدب استقبال الضيوف فأداب السلوك وطريقة الاستقبال كانت بمنتهى الأدب والروعة

وهناك العديد والعديد من الرحالة امثال الليدي ان بلنت الذين جابوا صحراء الجزيرة العربية للبحث عن الخيول العربية لدى ابناء القبائل واقتنائها وان ابحاث أبيتون وغوارماني لها فضل كبير في لفت انتباه أهل الغرب الى أهمية الخيول العربية في ميدان الفروسية فهبوا لشراء أفضلها فنقلت اليهم ومنها الى امريكا التي جعلت في ديارها جمعية تسمى جمعية السلالات العربية الخمس


أنواع الخيول العربية
الكحيلات
الحمدانيات
العبيات
الصقلاويات

ألوان الخيل
أدهم=>الأسود الخالص السواد

أشهب=>الأبيض اذا خالطه سواد

ورد=>الأحمر الخالص
كميت=>اذا كانت حمرته في سواد
الأبلق=>لاشية ولا وضوح فيه غير مرغوب كثير الحرن
الأجرد=>قليل الشعر

الغرة=>بياض في الجبين
ألمظ=>اذا كانت الشفة السفلى بيضاء

أرثم=>اذا كانت الشفة العليا بيضاء
التحجيل=>بياض في قوائم الفرس

أصوات الخيل
أجش=>اكثر صهيله من منخريه

الحممحمة=>صوته اذا طلب العلف أو رأى صاحبه

الضبح=>صوت نفسه اذا عدا وركض
القبع=>صوت يردده من منخره الى حلقه اذا نفر من شىء

الفروسية والفرسان العرب
أحب العرب الخيل وكرمتها أكثر من غيرها وكانوا يرون أنه لاعز الا بها ولا قهر لللأعداء الا بسببها وحين جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومدحها لهم اجتمع لهم فيها حبان حب من جهة الطبع وحب من جهة الشرع حتى أن عليا كرم الله وجهه كان يمسح على جبين فرسه الميمون قبل أن يركبه بيد كريمة حانية قائلا وقيت عثرة ولا شقت لك غبرة وقد انشد أبو عمرو بن عبد البر



احبوا الخيل واصطبروا عليها
فـــان الـعــز فـيـهـا والـجـمـالا

اذا مـا الخـيـل ضيعـهـا انــاس
ربطنـاهـا فـأشـركـت الـعـيـالا

نقاسمـهـا المعيـشـة كــل يـــوم
ونكسـوهـا البـراقـع والـجـلالا




ويصف عباس بن مرداس جري الحصان



جاء كلمع البرق يسمو ناظره
تسـبـح اولاه ويـطـفـو اخـــره




ولعل افضل من اعطى شكلا للفرس النجيبة امرؤ القيس حين قال



لـه أيطـلا ظبـي وساقـا نعامـة
وارخاء سرحان وتقريب تتفل

كميت يزل اللبد عن حال متنه
كما زلـت الصفـواء بالمتنـزل




ومن فرسان العرب المتقدمين منهم ذيب بن شالح الخنفري القحطاني و تريحيب بن شري بن بصيص المطيري وشليويح العطاوي العتيبي وجديع بن هذال العنزي وساجر الرفدي وعقاب العواجي وضاري بن طواله الشمري ومنصور الطويل العجمي وزيد بن حلبان الهاجري وغيرهم الكثرين وموجود منهم الأكثرية في صفحة الفرسان

حداء الخيل
الحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما طريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس احداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخير

حداء

لللأمير محمد العبد الله الرشيد



وانا احمد الله طاب نومي
والمـا علـى كبـدي قــراح

من يوم شفت فعل قومـي
بـــاولاد عـلــي بـالـبـيـاح

لومي على الدنيا ولومـي
ربـعـي مـرويـن الـرمــاح




حداء

لللأمير عبد العزيز بن متعب الرشيد




وين انت ياداير منيرة
دونه مزاريق الرمـاح

مـادام راسـي دايـم لـه
و الله ما تشرب سماح




حداء

للشيخ سلطان الدويش




يافاطري تو ما شربت الكيف
مــن يــوم ابــو جـابـر ظـهــر

نبي نطارد مكرميـن الضيـف
شـمـر هـــل الـبــوش الـعـفـر

امـا خذينـاهـم بـحـد السـيـف
ولا خــــذونـــــا بــالــظـــفـــر





حداء

للشيخ ضاري بن طواله




مـانـي خــوي لـلــردي
مــادام بالـسـودا جـهـد

لا عدي عليهم وانتخي
لعيـون مـركـوز النـهـد




حداء

للملك عبد العزيز آل سعود




الـغــوج رديـتــه بـتــال الـخـيـل
يـوم ادبـحـن الخـيـل بالفـرسـان

لعيـون مـن ريحـه زبــاد وهـيـل
شامت عن الجاهل تبى الشيبان




حداء

للشيخ العاصي الجربا




يـا خـشـم قــل للمعـتـدى
جروح كـان انـك نسيـت

يـصـبـر ونـاخــذ ثـارنــا
الصبـح ماهـو بالمبـيـت

من فـوق خيـل مكرمـات
من فوقهن بعت وشريت





حداء

للشريفة عمشا بنت ناصر الغالب




من يقطع الفرجه على البعاج
يـصــيــر لـلـشـيـخـة حـلــيــل

ما ريتـه رمحـه يجـي منعـاج
يـقـلـط الـــى هــــاب الـذلـيــل





حداء

للشيخ هذال بن فهيد




يا اهل الرمك كل يجيـب حـداه
انـتــم وراكـــم مــــا تــحــدون

ترى الحدا لاهل الرمك مشهاه
فكـاكـة التـالـي نـهـار الـكــون




حداء

للفارس شليويح العطاوي




يـا مهرتـي يالـلـي تـشـع الـذيـل
والا ذراعـــك خــابــر مـاضـيــه

نبـى عليهـا عـنـد تـالـي الخـيـل
و الجيش الى حرف على تا ليه




حداء

للفارس ترحيب بن شري بن بصيص




يـا طـارش منـي لبـو سلطـان
و مـنـاحــي حــمــاي الـبـلـيـد

و الله لا لطارد سربة العتبـان
لـــو كـــان خـلـونــي وحــيــد

صفراي اضريها على الدخان
و الله يـفــعــل مـــــا يـــريـــد




حداء

لذعار بن ربيعان

ردا على الفارس ترحيب




يا للي تمنـى سربـة العتبـان
ابـشــر بـهــم عــلــم وكــيــد

خيـل تنـازى فوقهـا فـرسـان
و بـا يمانـهـم صـلـد الحـديـد

مع دربهم عينت ابن شوفان
و حـسـيـن حـمــاي الـبـلـيـد

البـل اخذناهـا مـن الحيطـان
حـفـنـا الـودايــع و الـمـعـيـد




حداء

للفارس الشيخ تركي بن حميد




يا واصليـن جمـل
لا يركب المثبوره

يذكر ليوم القرنـه
يوم تحوم طيـوره




حداء

للفارس الشيخ جمل بن لبده

ردا على الشيخ تركي بن حميد




تـركــي خـيــال طـيــب
و يـــدورنــــي وادوره

يمهـل علينـا و اركــب
فوق الصفرا المذكوره

و الله لاروي سـيــفــي
و اقحم شبا المسموره




حداء



للشيخ الفارس محمد بن هندي




شاهر يوصف ثوبي المقزوز
ومـن الحـرص حـرص عليـه

عاداتنا نركض على الصابور
و العمر تدابيـره علـى و ليـه




وله هذا الحداء




يـا ربعنـا شـدوا علـى الزلـبـات
جــتــنــا مــنــاديـــب الامـــــــام

ليت الحصان اللي عطي ما فات
مــا ســر بالبـايـر عـطـاه الـعـام




وله هذا الحداء ايضا




نقل الموارت ما بها نوماس
رمـيـة شـــرود مـــن بـعـيـد

علـي ظـف حبالـهـا لـلـراس
و الله يــفـــعـــل مــايـــريـــد

[!¦[ssسعــــــودss]¦!]

يعطيــك العآفيهـ ....

مشكــوٍرٍه ع المعلومـآت المفيــدهـ

تحيـــــــآتـــي

[ذرب المعاني]

الله عليكي اختي راعية الزين

ماخليتي شي

معلومات مع قصيد

ومن شعار يشهد لهم التاريخ

سلمتي

[راعية الزين]

سلمت سعود واخوي بن جهيران افادتكم هو ما اتوصل اليه

مشكورين على مروركم

[حنين الشوق]

مشكوره اختي على الموضوع

الله يعطيك العافيه

تسلمين و عساك على القوه

موضوع تشكرين عليه

في انتظار جديدك

تحيتي