كيف يكون الشكر؟
(شكراً) كلمة نسمعها في مناسبات كثيرة وأوقات عديدة، (شكراً) كلمة حسنة يرويها الانسان على كلمة طيبة قيلت بحقه أو على عمل حسن قدم اليه فماهو الشكر في حقيقته ومعناه، وفي كنهه ومغزاه؟..
إن من أنعم الله عليه بنعمة المال فأهلكه في بناء المساجد والمدارس والمستشفيات فقد شكر نعمة المال، اما من حبس ماله في صناديق الحديد، وحرم منه غيره أن يستفيد، أو أنفقه في سبل الرذائل والفواحش والمنكرات فقد كفر بنعمة المال التي أوتيها. ومن آتاه الله نعمة المال والصحة فساعد بها الضعيف وعاون المريض وصد بهما عن بلاده عاديات المعتدين فهو شاكر لهذه النعمة، وأما من أحرق صحته وشبابه في المعاصي واعتصرهما في طريق الفسق والفجور فقد كفر بهذه النعمة التي أتاه الله بها، ومن أنعم الله عليه بفراغ من الوقت فملأه بالعلم والثقافة وبالطاعة والعبادة، وبزيارة الأرحام والاصلاح بين الناس فقد شكر نعمة الفراغ واما من قتل وقته دونما فائدة، فأضاع فراغه في غير منفعة في دنيا آو آخرة فقد ضيع نعمة الفراغ وكان بها من الجاحدين وخلاصة القول فالشكر هو أن يصرف العبد ما انعم الله به عليه فيما خلق من أجله.
نعم الله عليك كثيرة وآلاؤه اليك عظيمة وفيرة: {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} - إبراهيم - الآية 34، وقال ايضا {قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون} - الملك: 23، فإن كنت ياأخي الكريم تصرف هذه النعم وتلك الآلاء فيما يرضي ربك ويقر عين نبيك عليه الصلاة والسلام فابشر بالزيادة في الدنيا، وفي الآخرة روح وريحان وجنة ونعيم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (النعمة موصولة بالشكر، والشكر متعلق بالمزيد وهما مقرونان في قرن ولن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد) وأن كنت تكفر بنعم الله وتجحد، ولا تتقرب بها الى ربك فاسمع نذير رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقول (ألا إن النعم التي لا تشكر هي الحتف القاضي - الهلاك المحتم) وأنصت الى انذار الخالق العظيم القائل: {وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون) - النحل: الآية 112، وهاهو النبي صلى الله عليه وسلم: يروي لنا قصة ثلاثة رجال من الأمم التي كانت قبلنا، انعم الله عليهم بنعم جزيلة فشكر واحد منهم فكان من الناجين، وكفر الاثنان الباقيان فكانا من الهالكين، يقول عليه الصلاة والسلام: (إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فأتى الأبرص فقال: اي شيء أحب اليك؟ قال لون حسن وجلد حسن، فمسحه فذهب عنه، واعطى لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك؟ قال الإبل، فأعطي ناقة عشراء، فقال يبارك الله فيها، وأتى الأقرع قال: اي شيء أحب اليك فقال شعر حسن، ويذهب عني هذا قد قذرني الناس فمسحه فذهب عنه، وأعطى شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك؟ قال البقر فأعطاه بقرة حاملا وقال يبارك الله فيها، واتى الأعمى فقال اي شيء أحب اليك قال ان يرد الله الى بصري فأبصر به الناس، فمسحه فرد الله اليه بصره، قال اي المال احب اليك؟ قال الغنم فأعطاه شاة والدا فانتج هذا وولد هذا فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم. ثم أتى الملك بعد ذلك الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري، فقال له ان الحقوق كثيرة، فقال له كأني اعرفك ألم تكن ابرص يقذرك الناس فأعطاك الله؟ فقال ورثت المال كابرا عن كابر، فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الى ما كنت، وأتى الأقرع في صورته وهيئته، فقال له مثال ما قال لهذا، ورد عليه مثل مارد على هذا وقال إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ماكنت، وأتى الأعمى في صورته فقال رجل مسكين وابن سبيل، تقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ اليوم الا بالله، ثم أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة، أتبلغ بها في سفري فقال: قد كنت أعمى فرد الله بصري وفقيرا فأغناني، فخذ ما شئت لا اجهدك اليوم بشيء اخذته لله، فقال الملك أمسك مالك، فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك.
مواقع النشر (المفضلة)