حبيب الملايين * 4 *
تجربة سامي يوسف المغني أو المنشد تتقاطع إذن مع تجارب تيار الدعاة الجدد من الإسلاميين الذين يتوجه خطابهم إلى الطبقات المتوسطة الصاعدة والعليا، كما يجمعهم الحرص على إبراز ذلك الوجه العصري والحديث "للإسلام". ويجمعهم الحرص على تفادي السياسة أو التفاصيل والتركيز على الجوانب الأخلاقية العامة والفردية والعاطفية والتأكيد على التسامح وأهمية التوافق والاندماج في المجتمع والتواجد بجوار الآخرين مهما بلغت حدة الاختلاف... فالدعاة الجدد أصبحت مختلف المحطات الفضائية -لا الدينية وحدها- منبرهم الأساسي، كما أن أغنية سامي يوسف "المعلم" تعرض في الفضائيات العربية المتخصصة في إذاعة الأغاني المصورة على مدار الساعة بلا انقطاع أو ضوابط!
هذا التقاطع من ناحية أخرى ليس محض افتراض، فقد جرى تقديم سامي يوسف للعالم العربي بالفعل على يد الداعية المصري الشهير عمرو خالد وذلك بعد لقاءات مشتركة في أوربا جاءت على شكل لقاءات يحاضر فيها عمرو خالد، ثم تختتم الأمسية بإنشاد سامي يوسف. هذا اللقاء بين عمرو خالد المصري العربي وبين سامي يوسف الإنجليزي ذي الأصول الآسيوية يمثل أحد تجليات العولمة "الإسلامية".
والمفارقة أن حفلات سامي يوسف في مصر ترعاها مؤسسة "جود نيوز فورمي" وهي التي استضافته في المسرح والسينما الخاصة بها وصارت صاحبة الحق في تولي توزيع ألبومه في مصر، وهي مؤسسة متخصصة في إصدار مطبوعات ذات طابع خفيف واستهلاكي بعضها متخصص في تقديم حياة المشاهير وصور مناسباتهم وغير ذلك، بالإضافة إلى أنها تصدر صحيفة يومية تبشر بالليبرالية منهجا للإصلاح! وهي نفسها المؤسسة التي تفرد بابا ثابتا بإحدى مطبوعاتها الأسبوعية لعمرو خالد وتتولى توزيع أشرطة محاضراته!
تجربة سامي يوسف الفنية تتوجه إلى نفس جمهور الإسلاميين الجدد في مصر: جمهور الطبقات العليا والمتوسطة الصاعدة، هي الطبقات التي يمكنها شراء تذاكر حفلات الأول كما يمكنها التجاوب مع أغانيه التي تعتمد بصورة أساسية على اللغة الإنجليزية. وهو ما يشي بأن سامي يوسف سوف يحصد شعبية مماثلة لشعبية نجوم الوعظ والدعاة الجدد في نفس الأوساط والطبقات التي سوف ترى فيه بديلها الفني "الإسلامي" الذي يناسب مزاجها العصري بدلا من المنشدين الذين يقدمون أعمالا ساذجة ومباشرة ومسيسة ولا تتعدى نطاق شهرتهم أوساط المتدينين المنتمين للتيارات الإسلامية التقليدية والسياسية
مواقع النشر (المفضلة)