أظرارالعاجة السرية
ما هي العادة السرية ؟ /
العادة السرية هي كل فعل غير شرعي اعتاد الممارس القيام به في في معزل عن الناس(غالبا) مستخدما وسائل متنوعة محركة للشهوة وذلك من أجل الوصول إلى اللذة الجنسية و خروج المني .
سميت ( عادة ) لأن الممارس لها يعتاد عليها بل يدمن عليها بعد فترة و يصعب عليه الخلاص منها .
و سميت ( سرية ) لأن أغلب من يمارسها يمارسها بسرية بعيداً عن أعين الناس و علمهم و يحاول التكتم عليها و إخفائها .
هذه العادة تختلف من ممارس لآخر من حيث الوسائل المستخدمة فيها وطريقة التعوّد ومعدل ممارستها، فمنهم من يمارسها بشكل منتظم يوميا أو أسبوعيا أو شهريا ، ومنهم من يمارسها بشكل غير منتظم ربما يصل إلى عدة مرات يوميا، والبعض الآخر يمارسها عند التعرض للمثيرات الجنسية .
****************************************
طرق ممارستها /
فممارسة العادة السرية تختلف من إنسان إلى آخر .
البعض يمارسها بمشاهدة الأفلام و الصور الخليعة حتى يصل إلى ذروة الشهوة الجنسية - إن صحّ التعبير - و يخرج المني .
و البعض يمارسها بالعبث بعضوه الجنسي إلى أن يخرج المني .
و البعض يمارسها بممارسة العملية الجنسية مع دمية أو فرج اصطناعي .
و البعض يمارسها بقراءة القصص و الأشعار الماجنة .
و غير ذلك من الطرق التي تهدف إلى الوصول إلى المتعة الجنسية عبر هذه الطرق غير الشرعية و بالتالي خروج المني .
و لا يقتصر هذا المرض على الذكور فقط بل قد تبتلى الفتيات به أيضاً فتعتاد على الاستمناء باستعمال ذكر اصطناعي أو إدخال بعض الأشياء الشبيهة بالذكر في فرجها . و قد تمارس الفتيات هذه العادة السيئة بمشاهدة الأفلام و الصور الخليعة و غير ذلك .
****************************************
المشجعات على هذه العادة القبيحة كثيرة و منها /
1- كتاب يتحدث بدقة وتفصيل عن هذه القضية فيتعلم كيفيتها ويمارسها .
2- رفقاء السوء من أولاد الأقرباء أو الجيران أو زملاء المدرسة. ففي بعض الأوقات - بعيداً عن نظر الكبار - يجتمع هؤلاء الأولاد، ويتناقلون معلومات حول الجنس، ويتبادلون خبراتهم الشخصية في ممارسة العادة السرية، فيتعلم بعضهم من بعض هذه الممارسة القبيحة. وربما بلغ الأمر ببعضهم أن يكشف كل ولد منهم عن أعضائه التناسلية للأخرين، وربما أدى هذا إلى أن يتناول بعضهم أعضاء بعض. بل ربما أدت خلوة إثنين منهم إلى أن يطأ أحدهما الأخر. فتغرس بذلك بذرة الإنحراف، والشذوذ الجنسي في قلبيهما فتكون بداية لانحرفات جنسية جديدة. كما أن الخادم المنحرف يمكن أن يدل الولد على هذه العادة القبيحة ويمارسها معه فيتعلمها ويتعلق بها.
3- الأغاني و كل المثيرات الجنسية من صور و أفلام و قصص و أشعار و غير ذلك .
4- التعري و الجلوس وحيداً . إذا انفرد بنفسه و أخذته الخيالات يميناً و يساراً و تعرى من الثياب أخذت نفسه توسوس له و تزيّن له العبث بأعضاءه الجنسية و الاستلذاذ بذلك . و قد يبدأ ذلك أثناء الاستحمام .
5- إعاقة تكوين علاقة زوجية شرعية و ذلك بأسباب مختلفة كارتفاع تكاليف الزواج . فإذا لم يجد الفتى و الفتاة طريقاً شرعياً لتفريغ شهوته قد يميل إلى الطرق المحرمة لا سيما و المغريات كثيرة و في كل مكان .
****************************************
مضار العادة السرية /
لم يختلف الأطباء في وجود مضار صحية عند الإدمان على العادة السرية .
هناك مضاعفات خطيرة قد تنشأ من التمادي في ممارستها مثل احتقان وتضخم البرستات وزيادة حساسية قناة مجرى البول مما يؤدي إلى سرعة القذف عند مباشرة العملية الجنسية الطبيعية، وقد يصاب بالتهابات مزمنة في البروستات وحرقان عند التبول ونزول بعض الإفرازات المخاطية صباحاً. كما قد تسبب الإنهاك والآلام والضعف و الشتات الذهني وضعف الذاكرة و العجز الجنسي , سرعة القذف ، ضعف الانتصاب ، فقدان الشهوة .
يخطأ من يظن أنه بعد الزواج سيتمكن من الإقلاع عن هذه العادة بسهولة , فالواقع ومصارحة المعانين أنفسهم أثبتت أنه متى ما أدمن الممارس عليها فلن يستطيع تركها والخلاص منها إلا بالمعاناة حتى بعد الزواج. بل إن البعض قد صرّح بأنه لا يجد المتعة في سواها حيث يشعر كل من الزوجين بنقص معين ولا يتمكنا من تحقيق الإشباع الكامل مما يؤدى إلى نفور بين الأزواج ومشاكل زوجية قد تصل إلى الطلاق ، أو قد يتكيف كل منهما على ممارسة العادة السرية بعلم أو بدون علم الطرف الآخر حتى يكمل كل منهما الجزء الناقص في حياته الزوجية. فالعادة السرية تعود الألياف العصبية على الهياج اليدوي مما يصعب إرواءها بالهياج العادي خلال عملية الجماع بين الرجل والمرأة .
****************************************
أما الوقاية من هذه العادة السيئة فهو بالأمور التالية /
1- معاشرة الرفقاء الأتقياء الصالحين و الابتعاد عن رفقاء السوء .
2- الابتعاد عن الأغاني و كل المثيرات الجنسية من صور و أفلام و قصص و أشعار و غير ذلك .
3- عدم التعري و الجلوس وحيداً .
4- الزواج المبكر .
****************************************
أما علاج هذه العادة القبيحة /
أولاً : يجب أن نعلم أن الممارس لها يعتاد عليها بل يدمن عليها و يصعب عليه الخلاص منها . فالتخلص منها ليس بالأمر السهل . و لكنه ليس مستحيلاً . بل يحتاج إلى عزم و إرادة و تصميم .
لا بأس أن نتذكر مدمني التدخين . عندما يريد مدمن التدخين الإقلاع عن هذه العادة يعاني من ذلك فترة زمنية إلى أن يتمكن من الخلاص . كما نلاحظ أنه قد يترك الدخان يوماً كاملاً ثم يرجع إليه . و لكن في المحاولة الثانية للتخلص من الدخان قد يصبر ثلاثة أيام و يرجع . و في المحاولة الثالثة للتخلص قد يصبر أسبوعاً كاملاً . و هكذا إلى أن ينجح .
إذن على المدمن على العادة السرية أن لا يصاب بالإحباط و اليأس بل يحاول الصبر أكبر مدة يستطيع عليها . فإذا غلبه الشيطان و أوقعه مرة أخرى . فعليه أن يجدد العزم و التوبة من جديد و يطلب من الله تعالى التوفيق و يحاول مرة أخرى . سيرى نفسه صبر فترة أكبر . و لو أوقعه الشيطان في المعصية مرة ثالثة فعليه أن لا ييأس و يعاود الكرة إلى أن ينجح النجاح التام .
جميل أن نتعلم من الأطفال عدم اليأس . إلا ترى الطفل كيف يحاول الوقوف فيقع على رأسه و يبكي . لكنه يعيد المحاولة و يقع و يتألم و يبكي لكن يحاول مرة أخرى و أخرى إلى أن ينجح . فهل عزيمة الأطفال و إرادتهم و صبرهم أكبر من عزيمتك و إرادتك و صبرك ؟؟!!
ثانياً : الزواج . و من لم يستطع الزواج الدائم فليعلم أن الله تعالى أباح له الزواج المنقطع . لا تفكر في المعصية . و ابحث عن الطريق الحلال . إذا تيسر لك الزواج الدائم فالحمد لله رب العالمين . و إذا لم يتيسر لك فلماذا لا تبحث عن الزواج المنقطع الجامع للشرائط الشرعية ؟!
قد تلاقي صعوبات و إحراجات في الحصول على الزواج المنقطع الجامع للشرائط الشرعية . لكن ذلك أفضل من أن تقع فريسة المعصية و الذنوب .
ثالثاً : الإكثار من الصوم .
رابعاً : معاشرة الرفقاء الأتقياء الصالحين و الابتعاد عن رفقاء السوء
خامساً : الابتعاد عن الأغاني و كل المثيرات الجنسية من صور و أفلام و قصص و أشعار و غير ذلك .
سادساً : لا تلجأ إلى الفراش إلا و أنت متعب مرهق .
سابعاً : تجنب التعري و الوحدة .
ثامناً : تجنب الحمامات الساخنة وحاول الاستحمام وأنت على عجل . مثلاً : قبل الذهاب إلى العمل .
تاسعاً : القضاء على وقت الفراغ بالأعمال المفيدة .
عاشراً : عدم الإكثار من الطعام الذي يزيد في القوة الجنسية .
الحادي عشر : كن على وضوء في كل الأوقات .
الثاني عشر : الابتعاد عن أماكن التجمعات المختلطة كالأسواق وغيرها إلا عند الحاجة . فإذا أردت الذهاب فاختر الأوقات التي يقل فيها تواجد الزحام و الاختلاط . و اختر الأسواق الأكثر حشمة .
الثالث عشر : عدم النوم على البطن ( الانبطاح ) , عدم النوم عاريا أو شبه عاريا أو بملابس يسهل تعريّها .
الرابع عشر : تجنب احتضان الأشياء كالوسادة أو الدمى كبيرة الحجم وغير ذلك.
الخامس عشر : تجنب استخدام الأقمشة الحريرية أو الناعمة في الملابس والأغطية فكل ذلك قد يحرك الشهوة عند الاحتكاك.
--------------------------------------------------------------------------------
الشواطئ20-10-2003, 04:02 Pm
@@ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرشد الشباب إلى الاستمناء
(العادة السرية ) ولو كان خيراً لأرشد إليه، وإنما أرشد إلى الزواج أو الصوم فقال: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج،
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" أي وقاية من الزنا. أخرجه البخاري ومسلم.
@ ولقد قرر الأطباء أن ممارسة العادة السرية تؤدي إلى أضرار بدنية، ونفسية، فهي تستنفد قوى البدن، وتسبب الاكتئاب، وتشغل فاعلها عن الواجبات، وقد تقوده إلى ارتكاب الفواحش، فكثير من الرجال يصاب بالضعف الجنسي بسبب هذه العادة ويظهر ذلك جلياً عند الزواج ..إلخ. بل إن الكثير ممن اعتادوا ذلك لم يفلحوا في الزواج، فوقع الطلاق…
ومنهم من استمر في هذه الممارسة بعد الزواج وبعد إنجاب الأطفال ولا يزال يبحث عن طريق الخلاص، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء، وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة ومتكررة ولمدة طويلة،
وتعيش في خيالاتها خاصة، فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة ولا يرين متعة فيها، وهذا ما يعرف بالإدمان،
وهو من أخطر الأمور. قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء" انتهى.
وما أحسن ما أفتى به الشيخ حسنين مخلوف مفتي الديار المصرية الأسبق حيث قال: "ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد،
ويؤيدهم في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، وذلك يوجب التحريم، ومما يساعد على التخلص منها أمور، على رأسها:
1- المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة لا إسراف فيها ولا تعقيد .
2- وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في الحديث الصحيح.
3- ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة في الأفلام بالذات.
4- توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.
5- ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.
6- الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير في الجنس.
7- عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.
8- عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.
9- البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها المفاتن، ولا تراعى الحدود.
وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء".
انتهى . انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث، صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ
وبناء على ما تقدم فإننا ننصح بعدم الالتفات إلى الأقوال الضعيفة أو المرجوحة التي قد يفهم منها إباحة (العادة السرية ) خاصة وأن الجمهور يقول بتحريمها، فالمالكية والشافعية يقولون بتحريمها كما في أضواء البيان (5/525) عند تفسير آية (5_7) من سورة المؤمنون ) لمحمد الأمين الشنقيطي،
وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم: قالوا: "إنها من المحظورات في الأصل، لكنها تباح بشروط ثلاثة: أن لا يكون الرجل متزوجاً، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها،
وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي ****ر شدة الشبق الواقع فيه. والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة، بل هي انحراف،
وهذا يكفي للحظر والكراهة، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنى أو الاضطرابات النفسية المضرة، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها". إلخ انتهى.
وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين. ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام وربما كان أكثر من يفعلون العادة السيئة يفعلونها من أجل تحصيل اللذة أو التسلية فهم غير مضطرين إليها .
أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة، وقد سبق بيان حد الضرورة.
بقي أن نقول: إن هذه العادة السيئة تعطي شعوراً خداعاً،
وتوقع صاحبها في الأوهام والخيالات، فعليك بمقاومة النفس والتغلب على إغوائها، وننصحك بالتوبة إلى الله بصدق، والالتجاء إليه أن يخلصك من هذه العادة المرذولة، وعليك بالإكثار من تلاوة القرآن والصوم وغيرها من العبادات،
مع الالتزام بكل النصائح التسع التي سبق ذكرها.
مواقع النشر (المفضلة)