قصة الامير ..اللي محكوم عليه بالاعدام ........؟
:59ar:
قصة الامير فهد بن نايف بن سعود بن عبدالعزيز ال اسعود ..
والعفو عنه .. وللأحاطه (القصه منقوله )
فاليكم القصه كم نقلت ..سليمان القاضي ابوتميم والد المقتول(منذر)
>يعفو عن قاتل ابنه
>(الامير فهد بن نايف بن سعود بن عبدالعزيز)
>
>
>
>قال تعالى : {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (45)سورة المائدة
>
>أعلن والد المرحوم بإذن الله منذر القاضي قبل ثلاث ساعات تنازله عن تنفيذ حكم القصاص في الامير فهد بن نايف بن سعود بن عبدالعزيز قاتل ابنه
>
>وتم العفو في ساحة الصفاة وبحضور عدد كبير من الناس المتواجدين في منطقة قصر الحكم وسط الرياض
>
>وجاء التنازل بعد مايقارب الثلاث ساعات ونصف من المداولات بدأت في الساعة التاسعة صباحا بحضور والد القتيل وجماعته بالإضافة الى القاتل وجماعته وعدد من المشايخ ورجال الأمن إضافة إلى السياف
>
>بدأ المشايخ وبعض الحضور في محاولة اقناع والد القتيل بالتنازل في الساعة التاسعة بينما كان القاتل في سيارة السجن وبعد مرور ساعة تم انزاله من السيارة معصوب العينين وتركيعه على ركبتيه باتجاه الجنوب ( بعيدا عن القبلة ) واستمرت محاولات الاقناع لمايقارب الساعة وعندما لم تفلح تم توجيه القاتل الى القبلة مفتوح الصدر استعدادا لإنزال عنقه لتطبيق شرع الله فيه ووقف السياف بجانبه
>
>واستمرت محاولات الاقناع الأخيره بينما ارتفع صوت القاتل وهو يردد " اعتقوني لوجه الله يالمسلمين .... اعتقوني لوجه الله يالمسلمين " بينما كان اخ له يقف بين الحضور ويناديه بصوت خنقته العبرة " فهد .. يافهد قل لا اله الا الله " كما حاول بعض اخوانه واقاربه الاندفاع إليه وهم يبكون وتم إبعادهم من قبل مرافقيهم
>
>في هذه اللحظات طلب والد القتيل فرصة لأداء صلاة الاستخارة ففرش له أحد الوقوف غترته البيضاء حتى يؤدي عليها الصلاة
>
>وبعد أداء الصلاة قام والد القتيل وأعلن العفو عن القاتل بينما كان السياف رافعا سيفه استعدادا لتطبيق حكم الشرع في القاتل
>
>بعد ذلك تم اقتياد المعفو عنه إلى سيارة الأمارة من جديد لإعادته إلى السجن حيث أن المتبع في مثل هذه الحالات أن يعاقب القاتل بالحق العام بعد التنازل عن الحق الخاص
>
>والد القتيل رفض التصريح بأي شيء بينما صرح اخوه بأنهم كانوا يريدون أن يتم تطبيق شرع الله ويحضر القاتل إلى الصفاة لتكون هذه الحادثة عبرة للجميع وأنهم قد عفو عنه بدون قيد أو شرط ودون أي تعوض مادي كما نفى ان يكون قد مورس عليهم أي نوع من الضغوط
>
>جدير بالذكر إن حادثة القتل نتجت إثر خلاف ومضايقة بين السيارات وقعت مع مجموعة من الشباب مساء يوم الخميس 12/7/1423هـ وحدثت مشاجرة بين أخي القاتل الأمير سلطان بن نايف وبين المقتول منذر القاضي (17عاما) ونتج عن الخلاف استنجاد سلطان بأخيه الأمير فهد بن نايف (18عاما) فقام بمطاردة القاتل وبعد إشارة تقاطع طريق التخصصي مع شارع موسى بن نصير في الرياض أطلق فهد النار من رشاشه على القاضي وأصابه بعدة رصاصات واصطدمت السيارة بحاوية كبيرة للنفايات، ولقي منذر القاضي مصرعه وتولت السلطات الأمنية الحادث وألقت القبض على الجاني وتم التحقيق في القضية من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام واتخذت الإجراءات اللازمة وفق التعليمات، وصدر أمر سام بإحالتها إلى المحكمة الشرعية للنظر في الحق الخاص والحق العام ونظرتها المحكمة الكبرى بالرياض من قبل ثلاثة قضاة وبعد جلسات المرافعات صدر صك شرعي برقم 156م /11 في 15/5/1424 تضمن الحكم بقتل الجاني المذكور قصاصا ثم صدق الحكم من محكمة التمييز برقم 509 ج 1/ أ بتاريخ 12/8/1424هـ، كما صدق من مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة بقرار رقم 701/6 بتاريخ 8/10/ 1424هـ ثم صدر الأمر السامي رقم
> 560/ م تاريخ 19/11/1424هـ والقاضي بتنفيذ ما تقرر شرعا وصدق من مرجعه. بعد ذلك اتخذت الإجراءات اللازمة من وزارة الداخلية ومن قبل إمارة منطقة الرياض لتنفيذ القصاص وحدد يوم السبت الثاني عشر من ربيع الأول 1425هـ موعدا لتنفيذ الحكم الشرعي بقتل الجاني المذكور في مدينة الرياض
>
>------------------------------
>
>
>وهذا توضيح رسمي من اسرة القاضي :
>
>بــســم الله الــرحـمـن الـرحـمـن الـرحـيـم
>
>الـحـمـد لله والـصـلاة والـسـلام على رسـول الله وعلى آلـه وصـحـبـة ومـن تـبـعـهـم بـإحـسـان إلى يـوم الـديـن. تـابـع الـجـمـيـع الـقـرار الـذي أعـلـن في الأسـبـوع الـمـاضي وتـم إبـلاغ الأسـرة بـه بـأن مـوعـد تـنـفـيـذ حـكـم الإعـدام الـصـادر بـحـق فـهـد بن نـايـف بن سـعـود بن عـبـد الـعـزيـز آل سـعـود لـقـتـلـه ابـن الأسـرة مـنـذر بن سـلـيـمـان بن عـبـد الـرحـمـن الـقـاضي سـوف سـيـكـون يـوم الـسـبـت (الـيـوم) الـسـاعـة الـثـامـنـة صـبـاحـاً، وقـد انـتـهـى الـمـوضـوع بـعـفـو ولي الــدم عـن قــاتـل ابـنـه لـوجـه الله تـعـالى. ونـظـراً لـمـا قـد يـصـاحـب ذلك مـن تـأويـلات واجـتـهـادات، فـقـد رأيـنـا لـزامـا عـلـيـنـا أن نـوضـح بـعـض الـحـقـائـق وبـأكـبـر قـدر مـمـكـن مـن الاخـتـصـار.
>
>خـلال الـفـتـرة الـسـابـقـة بـعـد صـدور الـحـكـم بالـقـصـاص مـن قـاتـل ابـن الأسـرة وعلى مـدى سـنـة وتـسـعـة أشـهـر جـرت الـكـثـيـر مـن الاتـصـالات والـوسـاطـات مـع والـد الـقـتـيـل سـلـيـمـان بن عـبـد الرحـمـن الـقـاضي ( أبـو تـمـيـم) مـن قـبـل عـدد كـبـيـر مـن الأمـراء وأصـحـاب الـفـضـيـلـة الـعـلـمـاء وأرحـام وأنـسـاب الأسـرة يـدعـون فـيـهـا أبـو تـمـيـم إلى الـعـفـو ويـوصـلـون الـرسـائـل إليـه بـأن كـل مـا تـطـلـبـونـه مـن مـال هـو لـكـم، وقـد وصـل الـمـبـلـغ الـمـعـروض مـن أجـل الـتـنـازل هـو خـمـسـون مـلـيـون (50000000) ريـال، وقـد قـوبـل ذلك بـالـرفـض الــقـاطع بـل إن بـعـض الـمـراسـيـل قـد قـيـل لـهـم أنـنـا لـسـنـا نـرفـض الـعـروض الـمـالـيـة فـحـسـب، بـل إنـنـا مـسـتـعـدون لـدفـع مـقـابـل مـادي مـن أجـل تـنـفـيـذ الـحـكـم، وفي أوقـات مـعـيـنـة تـم رفـض حـتى مـقـابـلـة بـعـض تـلـك الـشـخـصـيـات ورفـض مـنـاقـشـة الـمـوضـوع، وأبـلـغ أبـو تـمـيـم أصـحـاب الـوسـاطـات بـأن الـمـوضـوع مـحـسـوم والأسـرة لـيـسـت في وارد الـعـفـو عـن الـقــاتــل وأنـهـا تـطـالـب بـتـنـفـيـذ الـقـصـاص
> بـنـاءاً على اعـتـرافـه الـمـصـدق شـرعـاًً.
>
>وخـلال تـلـك الـفـتـرة طـلـب الأمـيـر سـلـمـان بن عـبـد الـعـزيـز أن يـتـم الاتـصـال بـأبو تـمـيـم وطـلـب حـضـوره لـمـقـابـلـة الأمـيـر في مـقـر الإمـارة وقـد اعـتـذر أبـو تـمـيـم عـن الـحـضـور في الـمـرتـيـن، بـعـدهـا قـام الأمـيـر سـلـمـان بـزيـارة أبو تـمـيـم في مـنـزلـة وأبـلـغـه بـأن الـسـعـي للـعـفـو عـن الـقــاتـل لـيـس لـكـونـه مـن أبـنـاء أسـرة آل سـعـود، بـل إنـهـم لـديـهـم تـعـمـيـم صـادر مـن وزارة الـداخـلـيـة يــحـث فـيـه أمـراء الـمـنـاطـق على الـسـعـي في الـعفـو إذا كـانـت الـقـضـايـا لـيـس فـيـهـا مـا يـمـس الـشـرف أو أن كـان فـيـهـا لـواط أو خـلافـه، وقـد تـم تـوجـيـه سـؤال للأمـيـر وهـو أنـه مـاذا لـو أصـرت الأسـرة على الـقـصـاص فـمـا لـذي سـيـحـدث، ورد الأمـيـر بـأنـه إذا كـان هـنـاك إصـرار فـالـدولـة لا تـمـلك إلا الـتـنـفـيـذ. وزار الأمـيـر سـلـمـان أبـو تـمـيـم زيـارتـه أخــرى في الأسـبـوع الـماضي وطـلـب مـنـه أن يـسـتـخـيـر الله تـعـالى في الأمـر وأن يـبـلـغـه قـراره الـنـهـائي خـلال يـومـيـن. وصـلى أبـو تـمـيـم صـلاة الاسـتـخـارة واتـصـل بالإمـارة وابـلـغ
> مـحـدثـه بـرسـالـة أنـه يـريـد تـنـفـيـذ الـحـكـم.
>
>وفي يـوم الأربـعـاء الـمـاضي تـلـقـى أبـو تـمـيـم اتـصـالاً مـن شـرطـة الإمـارة يـبـلـغـوه فـيـه أن مـوعـد تـنـفـيـذ الـحـكـم هـو يـوم الـسـبـت الـسـاعـة الـثـامـنـة صـبـاحـاً وذلك بـسـاحـة الـصـفـاة. ومـنـذ تـلـك اللـحـظـة غـادر أبـو تـمـيـم وأبـنـاؤه مـنـزلـهـم وأبـقـوا الـعـائـلـة في الـبـيـت، وتـجـمـهـر عـدد كـبـيـر مـن أسـرة آل سـعـود وخـصـوصـاً مـن الـنـسـاء حــول الـمـنـزل رغـم تـحـذيـر الأمـيـر سـلـمـان لأسـرة الـقـاتـل مـن مـضـايـقـة أسـرة أبـو تـمـيـم وابـلغـهـم بـأنـه قـد أسـتـنـفـذ جـمـيـع الـمـحـاولات لـطـلـب الـعـفـو ولـكـن أسـرة الـقـاضي مـصـرة على الـتـنـفـيـذ.
>
>في لـيـلـة الـسـبـت (لـيـلـة الـتـنـفـيذ) تـم عـقـد اجـتـمـاع لأسـرة الـقـاضي للــتـبـاحـث حـول الـمـوضـوع وتـم تـوجـيـه سـؤال مـبـاشـر مـن أحـد أفـراد الأسـرة لأبـو تـمـيـم إذا كـان لـديـه أي نـيـة لـلـعـفـو في سـاحـة الـقـصـاص، ورد أبـو تـمـيـم أن هـذا غـيـر وارد بـتـاتـاً وأنـه لـم يـتـجـشـم كـل هـذا الـعـنـاء مـن رفـض الـوسـاطـات ورد أنـاس لـهـم قـدر كـبـيـر عـنـده وعـنـد الأسـرة بـشـكـل عـام لـكـي يـعـفـو عـنـد الـتـنـفـيـذ وأنـه مـتـمـسـك بـحـقـه في الـقـصـاص.
>
>صـبـاح الـسـبـت تـوجـه جـمـع كـبـيـر مـن أفـراد الأسـرة بـعـضـهـم حـضـر مـن خـارج الـريـاض وعـدد مـن أفـراد الأسـرة مـن خـارج الـمـمـلـكـة إلى مـبـنـى الإمـارة حـيـث اسـتـقـبـلـوا في مـكـتـب وكـيـل الإمـارة، وكـان أفـراد أسـرة الـقـاتـل وأعـمـامـه في مـكـتـب آخـر ورفـض الأمـيـر سـلـمـان أن يـمـكـنـوا مـن مـقـابـلـة أبـو تـمـيـم، وطـلـب الأمـيـر سـلـمـان مـقـابـلـة مـع أبـو تـمـيـم وقـال لـه أنـنـا وفـيـنـا بـوعـدنـا بـأن تـسـيـر الـقـضـيـة حـسـب مـقـتـضـيـات الـشـرع وأن لا يـكـون هـنـاك أي تـدخـل وأن الـقـاتـل سـيـجـلـب إلى سـاحـة الـصـفـاة بـعـد قـلـيـل وسـتـتـمـكـنـون مـن مـشـاهـدتـه عـن قـرب لـلـتـأكـد مـن شـخـصـيـتـه وبـعـدهـا الـقـرار لـكـم في الـتـنـفـيـذ. نـزل أبـو تـمـيـم مـحـاطــاً بـحـمـايـة أمـنـيـة ومـعـه بـعـض كـبـار أفـراد الأسـرة ولـجـنـة الـتـنـفـيـذ، وتــم وضـع مـكـان خـاص لأفـراد الأسـرة قــريـب مـن مـكـان الـتـنـفـيـذ.
>
>تــم إحــضــار الــقــاتــل بـســيــارة الــســجــن وأنــزل مــنــهــا مــغــمـم الــعــيـنــيــن ويــديــه مــربــوطــتــان خــلــف ظــهــره وكــان بــجــانــب الــسـيـارة أبــو تــمــيـم وتــمــيــم وأحــد كــبــار أفــراد الأســرة، وتــم اقــتــيــاد الــقــاتــل باتــجــاه أبــو تــمـيــم وأقــتــرب يــريــد أن يــقــبــل رأس أبــو تــمــيــم وقــال لــه : اعــتــقــنــي لـوجـه الله يــاأبــو تــمـيــم، فــدفــعــه أبــو تــمــيــم عـنـه وقـال لــه لـمــاذا لــم تـعـتـق رقـبـة ابــنــي. وحـضـر بـعـد ذلك الـشـيـخ عـبـد الله الـعـبـيـد وعـبـد الله الـسـلـيـم (مـحـافـظ مـديـنـة عـنـيـزة التي تنتمي لها الأسرة) وبــذلا جـهـوداً مـضـنـيـة مـع أبـو تـمـيـم وذكـرا لـه فـضـل الـعـفـو عـنـد الـمـقـدرة إلى قـال لـه الـشـيـخ الـعـبـيـد أنـكـم سـوف تـمـنـحـون مـا تـريـدون إن عـفـوتـم، فـنـهـره أبـو تـمـيـم بـغـضـب وأبـعـده عـنـه.
>
>وفي هـذه الأثـنـاء حـضـر الـسـيـاف وسـل سـيـفـه وتـم إحـضـار الـقـاتـل فـهـد بـن نـايـف ووضــع على ركـبـتـيـه ووقــف الـســيــاف عــنــد رأســه وقــال حــيــنــهــا الــقـاتـل : يــا أبــو تــمـيــم اعــتــقــنــي لــوجــه الله وضــل يــكــرر ذلك مــراراً. وســمــع مــن بــعـيــد صــراخ امــرأة تـبـيـن أنــهــا والــدة فــهــد بن نــايـف وهي تـبـكـي وتــنـادي وتــطــلـب مــن أبــو تــمــيــم الــعـفــو عــن ابــنــهــا، وحـضـر مـديـر شــرطــة الــريــاض إلى أبــو تــمـيــم وقــال لــه مــاذا تــريـد يــا أبــو تــمــيــم، قــال أبــو تــمـيــم : أريــد تـنــفــيــذ الـحـكـم، ثــم طــلــب مــن أبــو تــمـيــم أن يــصــلي صــلاة الإسـتـخــارة، فـرفـض أبـو تـمـيـم قــائـلاً أنـه اسـتـخـار الله تـعـالى وأن مـا يـريـده هـو الـتـنـفـيـذ، في تـلك الأثـنـاء تـأثـر تـمـيـم مـن نـداءات الـقـاتـل والتي كـانت في أغـلـبـهـا: اعـتـقـنـي لوجـه الله يـا أبـو تـمـيـم، ونـداءات أم فـهـد بن نـايـف لأبـو تـمـيـم تـرجـوه فـيـهـا الـعـفـو عـن ابـنـهـا، وابـتـعـد تـمـيـم عـن أبـيـه وعـيـنـيـه مـمـتـلـئـة
> بالـدمـوع حتى لا يـؤثـر على قـراره، عـنـدهـا اتـصـل أبـو تـمـيـم بـهـاتـفـه الـجـوال على أم تـمـيـم وقـال لـهـا : يـا أم تـمـيـم الـسـيـف الآن فـوق رقـبـة قـاتـل ابـنـنـا فـمـاذا تـريـن ؟ فـبـكـت أم تـمـيـم وقـالـت لـه إنـي فـوضـت الله سـبـحـانـه وتـعـالى ثـم فـوضـتـك بـاتـخـاذ الـقـرار.
>
>رفـع الـسـيـاف سـيـفـه فـوق رقـبـة فـهـد بـن نـايـف فـطـلـب مـنـه تـمـيـم أن الانـتـظـار ثـم طـلـب مـن أبـيـه أن يـصـلي صـلاة الإسـتـخـارة، فـوقـف أبو تـمـيـم بـجـانـب فـهـد بن نـايـف وفـوق رأسـه الـسيـاف وصـلى ركـعـتـيـن لله تـعـالى، وبـعـد أن أنـهـى الـصـلاة قـام ومـد يـده للــربــاط الذي يـربـط يـدي فـهـد بن نـايـف وفـكـه وهـو يـقـول أعـتـقـتـك لـوجـه الله تـعـالى. ووقـع أبـو تـمـيـم على صـك الـعـفـو واشـتـرط فـيـه أن يـحـفـظ فـهـد بـن نـايـف الـقـرءان كـامـلاً.
>
>عـلـت الـتـكـبـيـرات في الـمـكـان والـبـكـاء وسـجــد عــدد كــبـيـر مـن الـحـضــور لله شــكـراً. وبـعـدهـا تـم أخـذ أبـو تـمـيـم إلى الأمـيـر سـلـمـان وفي الـطـريـق قـابـلـه والـد وأعـمـام فـهـد بن نـايـف وأخـيـه وانـهـالـوا بـتـقـبـيل رأس وأيـدي وقـدمي أبـو تـمـيـم، ثـم وصـل أبـو تـمـيـم إلى مـكـتـب الأمـيـر سـلـمـان الـذي خـرج لـه مـن الـمـكـتـب حـافي الـقـدمـيـن واحـتـضـنـه وهـو يـبـكـي ويـدعـوا لـه.
>
>أخـوتي وأخـواتي
>
>هـذه قـصـة الثـلاثـة الأيـام الأخـيـرة مـن قـضـيـة مـقـتـل ابـن الأسـرة مـنـذر، بـدون زيـادة أو نـقـصـان، وسـبـب الـحـرص على نـشـر هـذه الـتـفـاصـيـل هـو الـرغـبـة في عـدم حـصـول أيـة تـأويـلات أو كـتـابـات تـخـرج مـن خـارج الأسـرة وتـخـالـف الـحـقـيـقـة. وإذا كـان أبـو تـمـيـم قـد قـرر الـعـفـو عـن قـاتـل ابـنـه، فـهـو قـد قـرر ذلك بـمـحـض إرادتـه بـدون ضـغـط مـن احـد، وبـنـفـس الـقـدر الـذي وقـفـت فـيـه الأسـرة بـجـانـب أبـو تـمـيـم في مـحـنـتـه وأيـدتـه في إصراره على تـنـفـيـذ الـقـصـاص، فـأنـهـا وبـنـفـس الـقـدر تـقـف مـعـه في قـراره في الـعـفـو، وتــربـأ أســرة الــقــاضي بــنــفـســهــا أن يــكــون هــذا الــعــفــو تــم بــمــقــابــل مــادي أو خـلافـه، كـمـا أن مـن يـعـرف الأسـرة جـيـداً يـعـلـم تـمـام الـعـلـم أنـنـا لـسـنـا مـمـن يـعـفـوا بـسـبـب خــوف أو تـرهـيـب أيـاً كـان مـصـدره، رغــم أنــه ويــشــهد الله تــعــالى لــم يــحــدث أي شـيء مـن هـذا طـوال مـراحـل الـقـضـيـة، ولـكـن الـعـفـو تـم بــعــد وضــع الــســيـف على رقـبـة الـقـاتـل ولــوجــه الله تـعـالى والأمـر
> لله أولاً وآخـراً. وكـمـا أنـنـا لـم نـقـبـل الـعـروض الـمـاديـة للـعـفـو أثـنـاء الـقـضـيـة وبـعـد صـدور حـكـم الـقـصـاص، فـإنـنـا وبـنـفـس الـقـوة نـؤكـد الآن أن هـذا الـعـفـو تـم لـوجـه الله ولـن نـقـبـل لا عـاجـلاً أو آجـلاً أي نـوع مـن أنـواع الـتـعـويـض، والـعـوض الـذي نـرجـوه هـو رضى الله تـعـالى عـنـا وجـزاؤه لـنـا على عـفـونـا عـن قـاتـل ابـنـنـا وإحـيـاء الـنـفـس التي مـن أحـيـاهـا فـكـأنـمـا أحـيـى الـنـاس جـمـيـعـاً.
>
>وتـرجـوا أســرة الــقــاضي مـن جـمـيـع الأخـوة مـراعـاة مـصـاب الأسـرة في ابـنـهـا مـنـذر والـدعـاء لـه بالـرحـمـة والـمـغـفـرة وأن يـراعـوا مـا مـرت بـه الأسـرة مـن مـحـنـة وإن كـانـت خـرجـت بـهـا مـرفـوعـة الـرأس، فـهـي حـيـن اتـخـذت قـرار تـنـفـيـذ حـكـم الـقـصـاص اتـخـذتـه بـشـجـاعـة دونـمـا خـوف مـن أحـد إلا الله سـبـحـانـه، وحـيـنـمـا اتـخـذت قـرار الـعـفـو اتـخـذتـه بـنـفـس الـدرجـة مـن الـشـجـاعـة، كـمـا تـرجـوا الأسـرة عـدم إقـحـام اسـم الأسـرة في صـراعـات لا عـلاقـة لـهـا بـهـا باسـتـخـدام هـذا الـمـوضـوع بـشـكـل سـلـبـي قـد يـؤثـر في نـفـسـيـة أسـرة الـقـتـيـل أو أن يـتـخـذ هـذا الـمـوضـوع مـطـيـه للإسـاءة لأحـد، وأن يـتـذكـروا دائـمـاً أن الله سـبـحـانـه هـو مـقـدر كـل شـيء وأنـه هـو سـبـحـانـه لـه الأمـر أولاً وآخـراً.
>
>رحــم الله ابــنــنــا مــنــذر واســكــنــه فــسـيــح جــنـاتــه وألا يــريــكــم مــكــروه.
>
>والــحــمــد لله رب الــعــالـمــيــن
في النهاية ندعوا الله ان يغفر لمنذر وان يجعل مثواه جنان النعيم وان يجازي اهله خير الجزاء وان يهدي القاتل المعفو عنه وان يجعله يعتبر من فعلته وان تكون عبره له وحافز لعمل الخير والتكفير عن ذنبه
مواقع النشر (المفضلة)