زيد بن حارثة.. حِبُ رسول الله
هذا الرجل أحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحبه الرسول حباً جعله ينسبه إليه، وهو الصحابي الوحيد الذي ذكر بالاسم في القرآن الكريم لعظمة شأنه وعظمة المناسبة التي ذكر فيها، وهي مناسبة تشريع يلغي عادة تعارف الناس عليها قبل الإسلام وآن الأوان لإبطالها ووضع علاقات الأبوة والبنوة في وضعها الصحيح.
انه زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب من قبيلة بني كعب، وكانت أمه سعدى بنت ثعلبة في زيارة لأهلها من بني معن بن طيئ، وما ان وصلت بأبنها الى ديار أهلها حتى اغارت خيل لبني القين بن جاسر على أبيات بني معن وأخذوا زيدا معهم وهو في الثامنة من العمر أو أقل قليلا وباعوه في سوق عكاظ بمكة لحكيم بن خزام ابن اخي خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
حب ووفاء
أهدى حكيم بن خزام زيدا لعمته خديجة زوج النبي التي وهبته بدورها لزوجها فتقبله منها وأعتقه وأفاض عليه من عطفه وحنانه الكثير، ولم يكن الوحي قد نزل بعد على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه كان يتنسك في غار حراء وكان زيد يرى من صفات النبي وسجاياه ما يزيده به ارتباطا وحبا.
وفي احد مواسم الحج التقى زيد ونفر من قومه في مكة، فنقلوا إليه حزن والديه ولوعة أهله لفراقه فحملهم سلامه وحنانه وأشواقه لوالديه وقال لهم: أخبروا أبي أني هنا مع أكرم والد.
ولكن أباه ما ان سمع بوجوده وعلم بمكانه حتى صحب أخاه وذهب يجدّ السير الى منزل النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شجعهما على ذلك ما سمعاه عن محمد الصادق الأمين، ولما التقيا به قالا:
يا بني عبدالمطلب، يا بني سيد قومه أنتم أهل حرم تفكون العاني وتطعمون الأسير، جئناك في ولدنا عندك فامنن علينا وأحسن في فدائه فإنا سنرفع لك أي سنزيدك في الفداء حتى ترضى.
قال: وما ذاك؟
قالوا: زيد بن حارثة.
قال: أوغير ذلك؟
ثم قال: أدعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكم بغير فداء وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي اختار على من اختارني فداء.
فدعوه، فلما حضر قال له النبي صلى الله عليه وسلم:
هل تعرف هؤلاء؟
قال: نعم هذا أبي وهذا عمي.
قال صلى الله عليه وسلم: فأنا من قد علمت وقد رأيت صحبتي فاخترني أو اخترهما.
قال: ما أنا بالذي اختار عليك أحداً، أنت مني بمكان الأب والأم.
فقالا: ويحك يا زيد، أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟
قال: قد رأيت من هذا الرجل شيئاً ما أنا بالذي اختار عليه أحدا.
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحب، وذلك الوفاء أخذ بيده الى حجر الكعبة وقال: اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وأرثه.
فلما رأى أبوه وعمه ذلك طابت نفساهما وانصرفا وقد لمسا مقدار ما يلقاه ابنهما من رعاية وتكريم، ومنذ ذلك الحين ظل زيد بن محمد حتى حرم الله التبني بقوله: “ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم” (الاحزاب: 5). وقوله عز وجل: “ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليماً” (الاحزاب: 40)، فعاد لزيد اسمه الأصلي: زيد بن حارثة.
طليعة المؤمنين
بعث النبي صلى الله عليه وسلم فكان زيد في مقدمة من آمنوا به واتبعوه، وقيل انه اول من اسلم على الاطلاق، وقيل ان اول من أسلمت من النساء خديجة ومن الرجال أبوبكر ومن الفتيان علي بن أبي طالب ومن الموالي زيد بن حارثة.
هذا الرجل الأسمر شديد السمرة أفطس الأنف الذي تربى في حجر نبي الانسانية، كانت له سجاياه الحميدة التي ارتقت وتهذبت بما أضيف اليها من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ازدادت ارتقاء وسموا بالإسلام، وكان زيد باجماع من عايشوه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ذا قلب عقول ونظر ثاقب وشجاعة نادرة، وكان أهلا للريادة والقيادة، لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقدره حق قدره ويقدمه في السرايا والغزوات، (الدكتور محمد بكر اسماعيل: رجال أحبهم الرسول وبشرهم بالجنة، ص 76).
زواج موثق بالقرآن
ومن شدة محبة النبي صلى الله عليه وسلم لزيد ورغبته في تكريمه زوجه زينب بنت جحش وهي ابنة عمته: “ويبدو أن زينب رضي الله عنها قد قبلت هذا الزواج تحت وطأة حيائها ان ترفض شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ترغب بنفسها عن نفسه” (خالد محمد خالد، رجال حول الرسول، ص 166) أو كان في نفسها غضاضة من كون زيدا من الموالي بينما هي من الاشراف.
وأياً كان الأمر فإن الحياة الزوجية اخذت تتعثر وتستنفد عوامل بقائها فانفصل زيد عن زوجه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشعر بمسؤوليته نحو الاثنين: زيد وزينب، ويرغب في ان يواسيهما ويتحرج في الوقت ذاته من ان يتزوج زينب فنزل قول الله تعالى: “وإذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج ادعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا” (الاحزاب: 37)، فلما تساءل بعض المرجفين: كيف يتزوج النبي من مطلقة ابنه نزل قوله تعالى: “ما كان محمد أبا أحد من رجالكم”.
القائد المجاهد
وتقديرا من النبي صلى الله عليه وسلم لمواهب زيد وقدراته كان يقدمه في السرايا والغزوات، روى أبوبكر بن شيبة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: ما بعث رسول الله زيد بن حارثة في سرية إلاأمره عليهم ولو بقي أي زيد لاستخلفه أي يجعله خليفة على المسلمين من بعده.
واخرج البخاري عن سلمة بن الأكوع قال: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد بن حارثة سبع غزوات يؤمره علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومن السرايا التي قادها زيد بن حارثة سريته الى قردة في نجد في السنة الثالثة للهجرة في اعقاب غزوة بدر، وهي أول سرية أمر فيها زيدا، وبلغت مغانم المسلمين منها مغانم كثيرة، وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم: “خير أمراء السرايا زيد بن حارثة، أعدلهم بالرعية وأقسمهم بالسوية”.
ومن هذه السرايا سريته الى بني سليم في السنة السادسة للهجرة، وسريته في العام ذاته الى العيص على بعد اربع ليال من المدينة، وسريته الى الطرف في العام ذاته ايضا وهي تقع على بعد ستة وثلاثين ميلاً من المدينة، ثم سريته الى مسمي وهي وراء ذات القرى وكانت بعد الحديبية ثم سريته في العام ذاته الى أم قرنة بناحية وادي القرى على بعد سبع ليال من المدينة ثم كانت سريته الى مدين.
فكل هذه السرايا إنما كانت تنطلق من حب جارف لله عز وجل ولدينه ورسوله صلى الله عليه وسلم ورغبة أكيدة في خدمة هذا الدين الحنيف والنبي الكريم، وشوق للشهادة في سبيل إعلاء راية التوحيد.
طريق الشهادة
بهذه الروح كان زيد بن حارثة جديراً بثقة النبي وبحبه وكان جديراً بأن يكون في مقدمة الثلاثة الكبار الذين اختارهم لقيادة جيش المسلمين في مواجهة جيش الروم في غزوة مؤتة.
كان الروم بامبراطوريتهم الهرمة قد بدأوا يوجسون من الإسلام خيفة بل صاروا يرون فيه خطراً يهدد وجودهم، لا سيما في بلاد الشام التي يستعمرونها وتتاخم بلاد هذا الدين الجديد المنطلق في عنفوان واكتساح، وهكذا راحوا يتخذون من الشام نقطة وثوب على الجزيرة العربية وبلاد الشام (رجال حول الرسول، ص 167).
وكانت سرية مؤتة حلقة في سلسلة التحديات التي واجهتها الدعوة الاسلامية التي تشق طريقها في ارجاء الجزيرة وكانت هذه السرية في جمادي الاولى سنة ثمان للهجرة، فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن عمير الأزدي أحد بني لهب الى ملك بصرى بكتاب، فلما نزل مؤتة وهي بأدنى البلقاء وهي دون دمشق عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقتله ولم يقتل لرسول الله رسول غيره فاشتد ذلك عليه وندب الناس فأسرعوا وعسكروا بالجرف، وهو موضع قريب من المدينة، وهم ثلاثة آلاف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أمير الناس زيد بن حارثة، فإن أصيب أو قتل فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب فعبد الله بن رواحة، فإن أصيب فليرتض المسلمون رجلا فيجعلوه عليهم”، (الشيخ محمد متولي الشعراوي: غزوات الرسول، ص 495).
وعقد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء أبيض ودفعه الى زيد بن حارثة وأوصاهم ان يأتوا مقتل الحارث بن عمير وان يدعوا من هناك الى الإسلام فإن أجابوا وإلا استعانوا عليهم بالله وقاتلوهم وخرج معهم حتى بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم، فلما ساروا في معسكرهم نادى المسلمين: دفع الله عنكم وردكم صالحين غانمين.
ومضوا إلى مؤتة ووافاهم المشركون فجاء منهم ما لا قبل لأحد به من العدد والسلاح والكراع والديباج والحرير والذهب، والتقى المسلمون وهم ثلاثة آلاف فقط والمشركون والروم 200 ألف، وقاتل الأمراء على أرجلهم، فأخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل أشد وأشجع ما يكون القتال حتى قتل بالرماح، فحمل جعفر بن أبي طالب الراية وعرقب فرسه وقاتل حتى قتل، ثم حمل الراية عبدالله بن رواحة وقاتل ببسالة حتى لحق بهما في الشهادة.
وكما أحب النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فإنه غمر بحبه ورحمته ابنه أسامة بن زيد، وكان ينظر إليه كما ينظر الى سبطية الحسن والحسين رضي الله عنهما.
مواقع النشر (المفضلة)