مقتبسات منقولة عن ابو النواس
[align=center]منقول
اعظم شعراء العصر العباسي وهو اول من طور الشعر وأدخل على الشعر التشبيهات
من كان يحفظ القران الكريم كأنه منسوخ نسخاُ , وتشتهر أشعاره بالفكاهة.
أبو نواس الشاعر
نبذه مختصره عن تسلسل نسب أبو نواس .
واسمه الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن صباح بن عبد الله ال عبدالجد الحكمي , نسبة إلى ال عبد الجد الحكمي, نسبة إلى سليم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مـالـك بـن أدد بـن زيـد بـن يـشـجـب بـن عـريـب بـن زيـد بـن كـهـلان بـن سـبـأ بـن يـشــجـب أبـن يـعـــرب بـن قـحـطـان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح(عليه السلام). (هذا نسبه مع الإختصار).
يقال من العرب الأقحاح ويقال عنه أنه كان مولى عند الجراح الحكمي
كما وذكر على لسان الكتاب والذين عاصروه ذكرو نسبة انهومن العرب القحاح كثيره واختلفوفي اسم الاب وهب اوهاني لكن رجوعة لقبيلة حكم فلا اختلاف في الكتب القديمة وختلاف اسم الجد من قال الجراح بن عبداللة ومن قال عبداللة بن الجراح ومن ذكر انهو يعود الي قبيلة حكم الجاحظ وذكره في كتاب البخلاء وكتاب للمتنبي وكتاب النجوم الزهراة وغيرها الكثير سنذكرها في وقت قريبا
كنيات أبو نواس
أشهر كنية له أبو نواس , ويكنا أيظاً بأبي نواس , والنواسي , وأبو علي .
ويقال له أبو نواس البصري، تزوج أبوه امرأة يقال لها جلبان . فولدت له أبا نواس هذا ، وابنا آخر يقال له : أبو معاذ . ثم صار أبو نواس إلى البصرة فتأدب بها على أبي زيد وأبي عبيدة ، وقرأ كتاب سيبويه ولزم خلفا الأحمر ، وصحب يونس بن حبيب الضبي النحوي . قال القاضي ابن خلكان وقد صحب أبا أسامة والبة بن الحباب الكوفي ، فتأدب به . وروى الحديث عن أزهر بن سعد ، وحماد بن زيد ، وحماد بن سلمة ، وعبد الواحد بن زياد ، ومعتمر بن سليمان ، ويحيى القطان ، وعنه محمد بن إبراهيم بن كثير الصيرفي ، حكى عنه جماعة منهم الشافعي ، وأحمد بن حنبل ، والجاحظ ، وغندر .
وقد اجتمع طائفة من الشعراء عند المأمون فقال لهم : أيكم القائل
فلمــا تحســاها وقفنــا كأننــا
نـرى قمـرا فـي الأرض يبلغ كوكبا
قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:
إذا نــزلت دون اللهـاة مـن الفتـى
دعــا همـه عـن صـدره برحـيل
قالوا أبو نواس قال : فأيكم القائل:
فتمشـــت فـــي مفـــاصلهم
كتمشــي الــبرء فــي الســقم
قالوا أبو نواس قال : فهو أشعركم
وقال سفيان بن عيينة لابن مناذر ما أشعر ظريفكم أبا نواس في قوله
يــا قمــرا أبصـرت فـي مـأتم
ينــدب شــجوا بيــن أتــراب
أبــرزه المــأتم لــي كارهــا
بـــرغم ذي بـــاب وحجــاب
يبكـي فيـذري الـدر مـن نرجـس
ويلطــــم الـــورد بعنـــاب
لا زال موتــــا دأب أحبابـــه
ولا تـــزل رؤيتـــه دابـــي
وقال ابن الأعرابي : أشعر الناس أبو نواس في قوله
تغطيـت مـن دهـري بظـل جناحه
فعينـي تـرى دهـرى , وليس يراني
فلـو تسـأل الأيـام ما اسمي لما درت
وأيـن مكـاني مـا عـرفن مكـاني
وقال أبو العتاهية قلت في الزهد عشرين ألف بيت ، ووددت أن لي مكانها الأبيات الثلاثة التي قالها أبو نواس وهي هذه وكانت مكتوبة على قبره
يــــا نواســــي توقــــر
وتعـــــــز وتصــــــبر
إن يكــــن ســـاءك دهـــر
فلمــــا ســــرك أكــــثر
يـــــا كبــــير الــــذنب
عفــو اللــه مــن ذنبـك أكـبر
ومن شعر أبي نواس رحمة الله عليه يمدح بعض الأمراء
أوجـــده اللـــه فمــا مثلــه
لطـــالب ذالـــك ولا ناشـــد
وليس للــــــه بمســـــتنكر
أن يجــمع العــالم فــي واحـد
وأنشدوا لسفيان بن عيينة قول أبي نواس
مـــا هـــوى إلا لــه ســبب
يبتــــدي منـــه وينشـــعب
فتنــــت قلبــــي محجبـــة
وجههـــا بالحســـن منتقـــب
خــــليت والحســـن تـــأخذه
تنتقــــي منـــه وتنتخـــب
فاكتســـت منـــه طرائفـــه
واســتزادت بعــض مــا تهـب
فهــي لــو صــيرت فيـه لهـا
عــــودة لـــم يثنهـــا أرب
صــار جــدا مــا مزحـت بـه
رب جــــد جـــره اللعـــب
فقال ابن عيينة آمنت بالذي خلقها .
وقال ابن دريد قال أبو حاتم : لولا أن العامة بدلت هذين البيتين لكتبتهما بماء الذهب وهما لأبي نواس
ولـو أنـي اسـتزدتك فـوق مـا بي
مــن البلــوى لأعـوزك المزيـد
ولـو عـرضت عـلى الموتى حياتي
بعيش مثــل عيشــي لـم يريـدوا
، وقد سمع أبو نواس حديث سهيل ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القلوب جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فنظم ذلك في قصيدة له يقول فيها
إن القلـــوب لأجنــاد مجــندة
للـه فـي الأرض بـالأهواء تعـترف
فمــا تعـارف منهـا فهـو مـؤتلف
ومــا تنـاكر منهـا فهـو مخـتلف
ودخل أبو نواس يوما مع جماعة من المحدثين على عبد الواحد بن زياد فقال لهم عبد الواحد : ليختر كل واحد منكم عشرة أحاديث أحدثه بها . فاختار كل واحد عشرة ، إلا أبا نواس ، فقال له : ما لك لا تختار كما اختاروا ؟ فأنشأ يقول
ولقــــد كنــــا روينــــا
عـــن ســـعيد عــن قتــاده
عـــن ســعيد بــن المســيب
ثـــم ســـعد بـــن عبــاده
وعـــن الشـــعبي والشــعبي
شــــــيخ ذو جــــــلاده
وعــــن الأخيـــار نحكيـــه
وعــــن أهــــل الإفـــادة
أن مــــن مــــات محبـــا
فلــــه أجــــر شــــهاده
فقال له عبد الواحد : قم يا ماجن لا حدثتك ولا حدثت أحدا من هؤلاء من أجلك . فبلغ ذلك مالك بن أنس وإبراهيم بن أبي يحيى ، فقالا : كان ينبغي أن يحدثه ، لعل الله أن يصلحه .
قلت : وهذا الذي أنشده أبو نواس في شعره قد رواه ابن عدي في " كامله " عن ابن عباس موقوفا ، ومرفوعا من عشق فعف فكتم فمات ، مات شهيدا ومعنى هذا أن من ابتلي بالعشق من غير اختيار منه فصبر وعف عن الفاحشة ولم يفش ذلك فمات بسبب ذلك ، حصل له أجر كبير ، فإن صح هذا كان ذلك له نوع شهادة ، والله أعلم .
من طرائف أبو نواس
قال أبو نواس دعاني يوما بعض الحاكة ، وألح علي ليضيفني في منزله ، ولم يزل بي حتى أجبته ، فسار إلى منزله وسرت معه ، فإذا منزل لا بأس به ، وقد احتفل الحائك فلم يقصر ، فأكلنا وشربنا ، ثم قال : يا سيدي ، أشتهي أن تقول في جاريتي شيئا من الشعر وكان مغرما بجارية له قال أبو نواس فقلت : أرنيها حتى أنظم على شكلها ، وحسنها . فكشف عنها الحجاب ، فإذا هي من أسمج خلق الله وأوحشهم ، سوداء شمطاء ديدانية يسيل لعابها على صدرها فقلت لسيدها : ما اسمها ؟ فقال : تسنيم . فأنشأت أقول
أســـهر ليــلي حــب تســنيم
جاريــة فــي الحســن كـالبوم
كأنمــــا نكهتهـــا كـــامخ
أو حزمــة مــن حــزم الثـوم
وضـرطت مـن حـبي لهـا ضرطة
أفــزعت منهــا ملــك الــروم
قال : فقام الحائك يرقص ويصفق سائر يومه ، ويفرح ويقول : شبهها والله بملك الروم .
شاهد الرشيد أبا نواس , وفي يده زجاجة من الخمر , فسأله : ماذا في يدك يا أبا نواس
فأجاب : زجاجة لبن يأمير المؤمنين .
فقال الخليفة: هل اللبن أحمر اللون
فقال : أحمرت خجلا منك يا أمير المؤمنين .
فأعجب الخليفة من بداهته , وعفا عنه .
قيل: بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.
دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.
ثم نظر الى جلسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم
حتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.
تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .
فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.
وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .
وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .
ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .
فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم.
فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنين
وأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.
ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعل
الديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.
فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .
فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديك
هؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,
ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه.[/align]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظميان غدير
مواقع النشر (المفضلة)