إتلاف المصاحف القديمة
يحتوي المصحف على كلام الله عز وجل الذي نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خلال 23 سنة قضاها في مكة والمدينة، عشر منها في المدينة وثلاث عشرة سنة في مكة.
وورد في سنن النسائي والحاكم عن ابن عباس انه قال: انزل القرآن جملة واحدة الى السماء الدنيا ليلة القدر، ثم انزل بعد ذلك في عشرين سنة.
ولعلك تسأل أيها القارئ فتقول: كيف قال الحديث بأن القرآن نزل في عشرين سنة، ومعلوم ان دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم استغرقت 23 سنة، 13 منها في مكة المكرمة و10 سنوات في المدينة المنورة؟
أقول في جوابك: لعل السبب ان الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه القرآن كان يتعبد في غار حراء، وقد بدأت نبوته وبعثته بالرؤيا الصادقة، فربما لم تحسب تلك الفترة ضمن المدة.
ويلاحظ ان مصطلح المصحف لم يكن معروفاً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن المنزل كان يطلق عليه القرآن، والقرآن كان يحفظ في الصدور وليس في السطور.
أو كان يكتب لكن على الجلود وعلى سعف النخيل ولحاء الأشجار وما شابه ذلك، وكانت الآيات مفرقة هنا وهناك، وما جمعت في كتاب واحد إلا في عهد الصديق رضي الله عنه، حيث خاف على القرآن من الضياع بعد ان قتل كثير من حفاظ القرآن.
عندئذ اقترح عمر على أبي بكر ان يجمع القرآن في مصحف واحد، فجمع مرتب الآيات والسور، مشتملاً على الأحرف السبعة التي نزل بها، وبقي هذا المصحف عند أبي بكر ثم انتقل الى عمر، وعثمان طلبه من ابنة عمر حفصة إياه فأعطته إياه فنسخ عثمان عليه سبع نسخ، لكن جمع الناس على حرف واحد، فبعث منه نسخة الى كل مصر من الأمصار وبقي الأصل في المدينة.
إذاً ما نسميه اليوم المصحف هو القرآن، ويسمى القرآن الكتاب والفرقان والذكر أيضاً.
أما المصحف فليس من أسماء القرآن، فإذا قلت: هات القرآن الكريم أو هات المصحف الشريف، فكلاهما مسمى لشيء واحد، إلا أن المسمى الأول هو الأصل، والمسمى الثاني مجاز مرسل، لأنه من باب اطلاق المحل وإرادة الحال.
أو أنه كما قال المعجم الوجيز: المصحف مجموع من الصحف في مجلد، وغلب استعماله في القرآن الكريم، وإلا فإن الصحيفة ما يكتب فيه من ورق ونحوه.
هنا يتساءل بعضهم: هل يجوز إتلاف صحيفة واحدة أو إتلاف المجموعة التي يطلق عليها المصحف، إذا كان قديما غير صالح للاستعمال، علماً بأن المكتوب هو القرآن الكريم؟
في الواقع ان الناس تعودوا أن يتأدبوا مع المصاحف فلا يتلفونها، بل يأخذون قديمها الى المساجد لحفظها هناك، لكني أرى أن مثل هذا كان وارداً عندما كانت المصاحف مخطوطة أو معدودة، وليس مثل زماننا، حيث إن ما يتعرض للتلف بالمئات أو بالآلاف.
لذا فإن المساجد اليوم ليست مكانا للتالف من المصاحف، والصحيح ان يتلف القديم منها بالاحراق الذي يحولها الى رماد، أو بالدفن في مكان طاهر بعيد عن مواطئ القدم، أو بالتغريق بأن يوضع في أكياس مثقلة ويلقى في عرض البحر، أو بالمحو أو الغسل بالماء أو المواد الكيميائية الطاهرة، أو بالتقطيع الذي يحوله الى مجرد حروف لا تجمع منها كلمة، أو بتحويله الى عجينة، ولا مانع لو استخدمت تلك العجينة في صناعة طاهرة.
نعم... أفتى بهذا قطاع الإفتاء والبحوث الشرعية في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت، والهدف من الفتوى تكريم المصحف وصيانته من الامتهان.
مواقع النشر (المفضلة)